ماجاء في المني و المذي

[soliman2]

ماجاء في المني و المذي

سبحان الله و بحمده

عدد خلقه .. و رضى نفسه .. و زنة عرشه .. ومداد كلماته

سبحان الله وبحمده ... سبحان الله العظيم

قال الله تعالى
(

(3)

(4))

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
(بلغوا عني و لو آية)...رواه البخاري

السلام عليكم و رحمة الله

بسم الله الرحمن الرحيم

ماجاء في المني و المذي

حدثنا محمد بن عمرو السواق البلخي حدثنا

عن

ح قال وحدثنا

حدثنا

عن

عن

عن

عن

قال
سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن المذي فقال من المذي الوضوء ومن المني الغسل
قال وفي الباب عن المقداد بن الأسود وأبي بن كعب قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وقد روي عن

عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير وجه من المذي الوضوء ومن المني الغسل وهو قول عامة أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم وبه يقول

الشــــــــــرح
تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي

( باب ما جاء في المني والمذي)المني بفتح الميم وكسر النون وتشديد الياء آخر الحروف ، وهو عام يشمل ماء الرجل وماء المرأة ، وله خواص يعرف بها : إحداها الخروج بشهوة مع الفتور عقبه ، الثانية الرائحة كرائحة الطلع ، الثالثة الخروج بدفق ودفعات ، هذا كله في مني الرجل . وأما المرأة فهو أصفر رقيق كذا في

. وأما المذي وهو الماء الرقيق الذي يخرج عند الشهوة الضعيفة والملاعبة ونحوها من غير دفق . والودي وهو ماء أبيض كدر لا رائحة له يخرج بعد البول فموجبان للوضوء لا للغسل وقال الحافظ المذي فيه لغات أفصحها بفتح الميم وسكون الذال المعجمة وتخفيف الياء ثم بكسر الذالوتشديد الياء ، وهو ماء أبيض رقيق لزج يخرج عند الملاعبة أو تذكر الجماع وإرادته وقد لا يحس بخروجه . انتهى كلام الحافظ .

قوله : ( عن

قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم ) هذا يدل على أن

رضي الله عنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم بنفسه ، وفي رواية

أنه قال : فأمرت

فسأله ، وفي رواية

أن

قال أمرت

وجمع

بين هذا الاختلاف بأن

أمر

أن يسأل ثم سأل بنفسه ، قال الحافظ : وهو جمع جيد إلا بالنسبة إلى آخره لكونه مغايرا لقوله إنه استحيى عن السؤال بنفسه لأجل

، فيتعين حمله على المجاز بأن بعض الرواة أطلق أنه سأل لكونه الآمر بذلك وبهذا جزم

ثم

.

( فقال من المذي الوضوء )فيه دليل على أن خروج المذي لا يوجب الغسل وإنما يجب به الوضوء .

قوله : ( وفي الباب عن

) أما حديث

فأخرجه

وأما حديث

فأخرجه

وغيره .

قوله : ( هذا حديث حسن صحيح )وأخرجه

وأخرجه

مختصرا وفي إسناد

وقد عرفت ما فيه من الكلام ، وقد صحح

حديث

هذا في مواضع وحسنه في موضع كما عرفت في المقدمة ، فلعل تصحيحه وتحسينه بمشاركة الأمور الخارجة عن نفس السند من اشتهار المتون ونحو ذلك ، وإلا فيزيد ليس من رجال

فكيف الصحيح ، وأيضا الحديث من رواية

عن

وقد قيل : إنه لم يسمع منه .

قوله : ( وهو قول عامة أهل العلم إلخ ) قال الحافظ في الفتح وهو إجماع .

لا تنسونا من صالح دعأكم

المصدر: mhiptv.org/forums

---

lh[hx td hglkd , hgl`d