تفسير قوله: ﴿ ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا ﴾.

zoro1 · 16-12-2020, 01:43 PM

تفسير قوله: ﴿ ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا ﴾.

۞ قال الله تعالى :

﴿ ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ ﴾

‌‏✍🏻 قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى :

فَلَا يَخْرُجُ الوَاحِدُ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ عَنْ أَنْ يَكُونَ مِنْ أَحَدِ هَذِهِ الْأَصْنَافِ: إمّا ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ، وَإِمَّا مُقْتَصِد،ٌ وَ إِما سَابِقٌ بِالْخَيِّرَاتِ ،

وَخَوَارِقُ العَادَاتِ إمَّا مُكَاشَفَةٌ، وَهِيَ مِنْ جِنْسِ الْعِلْمِ الْخَارِقِ، وَإِمـَّا تَصَرُّفٌ وَهِيَ مِنْ جِنْسِ الْقُدْرَةِ الْخَارِقَةِ ؛ وَأَصْحَابُهَا لَا يَخْرُجُونَ عَنْ الْأَقْسَامِ الثَّلَاثَةِ .

📚 مجموع الفتاوىٰ (٥٤٨/١٠).

|[ حق لهذه الواو أن تكتب بماء العينين ]|

✍️ قال العلامة الشنقيطي رحمه الله تعالى :

فقد بيّن تعالى في هذه الآية الكريمة أنّ إيراث هذه الأمة لهذا الكتاب دليل على أنّ الله اصطفاها في قوله: ﴿ ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا ﴾، وبيّن أنهم ثلاثة أقسام:

الأول: الظالم لنفسه، وهو الذي يطيع الله، ولكنه يعصيه أيضًا.

والثاني: المقتصد وهو الذي يطيع الله، ولا يعصيه، ولكنه لا يتقرب بالنوافل من الطاعات.

والثالث : السابق بالخيرات وهو الذي يأتي بالواجبات، ويجتنب المحرمات، ويتقرب إلى الله بالطاعات والقربات التي هي غير واجبة.

ثم وعد الجميع بجنّات عدن وهو لا يخلف الميعاد في قوله: ﴿ جنات عدن يدخلونها ﴾ والواو في يدخلونها: شاملة للظالم والمقتصد والسابق على التحقيق،

ولذا قال بعض أهل العلم: « حقٌّ لهذه الواو أن تكتب بماء العينين، لأنه لم يبق من المسلمين أحد خارج عن الأقسام الثلاثة.

📚أضواء البيان (ج٥ / ص٤٩٠).

المصدر: mhiptv.org/forums

jtsdv r,gi: ﴿ el H,vekh hg;jhf hg`dk hw'tdkh lk ufh]kh ﴾>

moha2020 · 07-01-2021, 11:00 PM

بارك الله فيك وجزاك الله كل خير

16-12-2020, 01:43 PM	#1
zoro1 المشــــــرف العـــــام تاريخ التسجيل: Apr 2020 المشاركات: 5,207	تفسير قوله: ﴿ ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا ﴾. تفسير قوله: ﴿ ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا ﴾. ۞ قال الله تعالى : ﴿ ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ ﴾ ‌‏✍🏻 قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى : فَلَا يَخْرُجُ الوَاحِدُ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ عَنْ أَنْ يَكُونَ مِنْ أَحَدِ هَذِهِ الْأَصْنَافِ: إمّا ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ، وَإِمَّا مُقْتَصِد،ٌ وَ إِما سَابِقٌ بِالْخَيِّرَاتِ ، وَخَوَارِقُ العَادَاتِ إمَّا مُكَاشَفَةٌ، وَهِيَ مِنْ جِنْسِ الْعِلْمِ الْخَارِقِ، وَإِمـَّا تَصَرُّفٌ وَهِيَ مِنْ جِنْسِ الْقُدْرَةِ الْخَارِقَةِ ؛ وَأَصْحَابُهَا لَا يَخْرُجُونَ عَنْ الْأَقْسَامِ الثَّلَاثَةِ . 📚 مجموع الفتاوىٰ (٥٤٨/١٠). \|[ حق لهذه الواو أن تكتب بماء العينين ]\| ✍️ قال العلامة الشنقيطي رحمه الله تعالى : فقد بيّن تعالى في هذه الآية الكريمة أنّ إيراث هذه الأمة لهذا الكتاب دليل على أنّ الله اصطفاها في قوله: ﴿ ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا ﴾، وبيّن أنهم ثلاثة أقسام: الأول: الظالم لنفسه، وهو الذي يطيع الله، ولكنه يعصيه أيضًا. والثاني: المقتصد وهو الذي يطيع الله، ولا يعصيه، ولكنه لا يتقرب بالنوافل من الطاعات. والثالث : السابق بالخيرات وهو الذي يأتي بالواجبات، ويجتنب المحرمات، ويتقرب إلى الله بالطاعات والقربات التي هي غير واجبة. ثم وعد الجميع بجنّات عدن وهو لا يخلف الميعاد في قوله: ﴿ جنات عدن يدخلونها ﴾ والواو في يدخلونها: شاملة للظالم والمقتصد والسابق على التحقيق، ولذا قال بعض أهل العلم: « حقٌّ لهذه الواو أن تكتب بماء العينين، لأنه لم يبق من المسلمين أحد خارج عن الأقسام الثلاثة. 📚أضواء البيان (ج٥ / ص٤٩٠). المصدر: mhiptv.org/forums jtsdv r,gi: ﴿ el H,vekh hg;jhf hg`dk hw'tdkh lk ufh]kh ﴾>

07-01-2021, 11:00 PM	#2
moha2020 المشــــــرف العـــــام تاريخ التسجيل: Dec 2008 المشاركات: 15,474	بارك الله فيك وجزاك الله كل خير __________________

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
تفسير : قوله تعالى: ﴿ وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَكُمْ... ﴾	zoro1	قسم القرآن الكريم و الحديث الشريف	1	07-01-2021 11:05 PM
تفسير (يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة)	zoro1	قسم القرآن الكريم و الحديث الشريف	1	23-06-2020 06:38 PM
تفسير : ﴿ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ... ﴾.	zoro1	قسم القرآن الكريم و الحديث الشريف	1	05-05-2020 07:31 PM
مواعظ القرآن	moha2020	قسم القرآن الكريم و الحديث الشريف	0	24-04-2020 03:40 PM
آيات عن التكذيب بالآخرة وإنكار البعث	moha2020	قسم القرآن الكريم و الحديث الشريف	1	24-04-2020 03:05 PM