حديث: (أما لو قلت حين أمسيت: أعوذ بكلمات التامات من شر ما خلق)

[zoro1]

حديث: (أما لو قلت حين أمسيت: أعوذ بكلمات التامات من شر ما خلق)

حديث: (أما لو قلت حين أمسيت: أعوذ بكلمات التامات من شر ما خلق)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، أَنَّهُ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ مَا لَقِيتُ مِنْ عَقْرَبٍ لَدَغَتْنِي الْبَارِحَةَ، قَالَ: ((أَمَا لَوْ قُلْتَ، حِينَ أَمْسَيْتَ: أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ، لَمْ يَضُرَّكَ)).



تخريج الحديث وتحقيقه:

صحيح: يرويه أبو صالح ذكوان السمان، واختلف عنه:

فرواه سهيل بن أبي صالح عن أبيه، واختلف عنه:

فقال غير واحد: عن سهيل عن أبيه، قال: سمعت رجلًا من أسلم، قال: كنت جالساً عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء رجل من أصحابه، فقال: يا رسول الله، لدغت الليلة فلم أنم حتى أصبحت، قال: ((ماذا؟)) قال: عقرب، قال: ((أما إنك لو قلت حين أمسيت: أعوذ بكلمات ا لله التامات من شر ما خلق، لم تضرك إن شاء الله)).



أخرجه عبد الرزاق (19834)، والبيهقي في ((الدلائل)) (7 / 105) عن معمر بن راشد.



وأبو داود (3898) واللفظ له، والنسائي في ((اليوم والليلة)) (594)، وابن الأثير في ((أسد الغابة)) (6 / 378) عن زهير بن معاوية الجعفي* [[هذه رواية أحمد بن عبد الله بن يونس الكوفي وأبي نعيم الفضل بن دكين وعلي بن الجعد الجوهري عن زهير، ورواه عمرو بن مرزوق البصري عن زهير عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة. قاله الدارقطني في ((العلل)) (10 / 178 - 179).]].



والنسائي (593)، والطحاوي في ((شرح المشكل)) (26) عن وهيب بن خالد البصري.



و(595)، والطحاوي (24 - 29)، والبيهقي في ((الدعوات الكبير)) (36) عن سفيان بن عيينة.



وأحمد (3/ 448، 5/ 430)، وأبو نعيم في ((الصحابة)) (7169)، والطحاوي (25) عن شعبة* [[هذه رواية محمد بن جعفر البصري عن شعبة، ورواه علي بن الجعد عن شعبة عن سهيل وأخيه عن أبيهما عن رجل من أسلم.



أخرجه أبو القاسم البغوي في ((الجعديات)) (1645) ومن طريقه أبو نعيم في ((الصحابة)) (7169) وتابعه أسد بن موسى المصري ثنا شعبة به.



أخرجه النسائي (596)، والطحاوي (28).



ورواه أبو المسيب سلم بن سلام الواسطي عن شعبة عن سهيل وأخيه صالح عن أبيهما عن رجل من أسلم.



أخرجه ابن البختري في ((أماليه)) (9)، وأبو نعيم (7170).



وخالفهم عبد الصمد بن عبد الوارث البصري فرواه عن شعبة عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة. قاله الدارقطني (10/ 178).]]، كلهم عن سهيل به.



وزاد الدارقطني غير من تقدم: خالد بن عبد الله الواسطي وأبو عوانة* [[أخرجه الطحاوي (27) من طريقه]] وجرير*[[أخرجه ابن بطة في ((الإبانة)) (الرد على الجهمية 1/ 260) من طريقه لكنه لم يذكر أبا صالح]] بن عبد الحميد ((العلل)) (10/ 177).



وقال غير واحد: عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة، منهم:

1- مالك في ((الموطأ)) (2/ 951) ومن طريقه أحمد (2/ 375)، والبخاري في ((خلق أفعال العباد)) (445)، والنسائي (589)، وابن حبان (1021)، والطبراني في ((الدعاء)) (346)، والبيهقي في ((الأسماء)) (ص219)، والأصبهاني في ((الحجة)) (175)، وشرف الدين المقدسي في ((الأربعين في فضل الدعاء)) (ص181 - 182، 182 - 183، 183)، والبغوي في ((شرح السنة)) (93، 1348) وقالا: هذا حديث صحيح، والطحاوي (16)، والحكيم الترمذي في ((نوادر الأصول)) (1/ 21).



2- حماد بن زيد* [[هذه رواية محمد بن سليمان لوين عن حماد، ورواه المقدمي، وأبو الربيع سليمان بن داود الزهراني عن حماد عن سهيل عن أبيه أن رجلًا من أسلم لدغ، مرسل. قاله الدارقطني (10/ 179).]].



أخرجه النسائي (588)، والطبراني في ((الأوسط)) (6035)، وابن السني (712)، والطحاوي (19).



3- عبيد الله بن عمر العمري.

أخرجه البخاري في ((خلق الأفعال)) (446)، والنسائي (591)، وأبو يعلى (6688)، وابن حبان (1036)، والطحاوي (22).



4- جرير بن حازم البصري* [[ولفظ حديثه: ((من قال حين يمسي: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق، ثلاث مرات، لم تضره حية إلى الصباح))، ولفظ حديث هشام نحوه إلا أنه قال: ((لم يضره حُمَّةٌ تلك الليلة))، وفي لفظ: ((لسعة)).]].



أخرجه البخاري (447)، وابن حبان (1022)، والطبراني في ((الدعاء)) (349)، والحاكم (4/ 415 - 416)، وأبو سعد السمان في ((مشيخته)) (التدوين للرافعي 2/ 244)، والخطيب في ((تاريخه)) (4/ 94)، والطحاوي (21).



وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم.



5- سعيد بن عبد الرحمن الجُمَحي.

أخرجه البخاري (448، 449).



6- محمد بن رفاعة القرظي.

أخرجه الطبراني في ((الدعاء)) (348)، وفي ((الأوسط)) (2665).



7- روح بن القاسم البصري.

أخرجه الطبراني في ((الدعاء)) (347)، والطحاوي (18).



8- هشام بن حسان البصري.

أخرجه ابن أبي شيبة (10/ 418)، وأحمد (2/ 290)، والترمذي ((تحفة الأحوذي)) (3675)، والنسائي (590)، والحافظ في ((نتائج الأفكار)) (2/ 339)، والطحاوي (20).



9- عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون.

أخرجه أبو بكر الشافعي في ((فوائده)) (582)، والشجري في ((أماليه)) (1/ 237).



زاد الدارقطني غيرمن تقدم: عبد الله بن عمر أخو عبيد الله وعبيدة بن حميد (10/ 176).



قال الترمذي: هذا حديث حسن.



وقال الحافظ: هذا حديث صحيح.



ورواه سفيان الثوري عن سهيل، واختلف عنه:

فقال محمد بن يوسف الفريابي: عن سفيان عن سهيل عن أبيه عن رجل من أسلم.



أخرجه البيهقي في ((الدعوات)) (36)، والحافظ في ((النتائج)) (2/ 340)، والطحاوي (33) وتابعه محمد بن كثير عن سفيان به. قاله الدارقطني (10/ 178)، وأبو حذيفة موسى بن مسعود النهدي.



أخرجه الطحاوي (17).



وقال عبيد الله بن عبيد الرحمن الأشجعي: عن سفيان عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة.



أخرجه النسائي (592)، والخطيب في ((التاريخ)) (1/ 380)، والحافظ (2/ 341)، والطحاوي (23)، والحكيم الترمذي (1/ 21) عن إبراهيم بن يوسف الكوفي.



وابن ماجة (3518)، والطبراني في ((الدعاء)) (349)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (7/ 143)، والهروي في ((الأربعين في دلائل التوحيد)) (39) عن إسماعيل بن بهرام الهمداني، كلاهما عن الأشجعي به.



قال أبو نعيم: تفرد به الأشجعي عن الثوري.



وقال الخطيب: تفرد برواية هذا الحديث عن الثوري هكذا مجوداً الأشجعي، ورواه غير واحد عن الثوري عن سهيل عن أبيه عن رجل من أسلم أنه لدغته عقرب من غير ذكر لأبي هريرة ونرى أنّ سهيلًا كان يضطرب فيه ويرويه على الوجهين.



وقال البوصيري: هذا إسناد صحيح رجاله ثقات. ((مصباح الزجاجة)) (4/ 72).



وقال عصام بن يوسف البلخي: عن الثوري عن سهيل عن أبيه عن هريرة عن رجل من أسلم. قاله الدارقطني (10/ 178).



ورواه عبد العزيز بن محمد الداروردي عن سهيل، واختلف عنه:

فقال إبراهيم بن حمزة الزبيري: عن الداروردي عن سهيل عن أبيه عن رجل من أسلم. قاله الدارقطني (10/ 179).



وقال أحمد بن أبان القرشي: عن الداروردي عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة.



أخرجه البزار.



ورواه أبو معاوية محمد بن خازم الكوفي عن سهيل عن أبيه عن عبد الرحمن بن عياش. قاله البزار.



قال الدارقطني: والمحفوظ: عن سهيل عن أبيه عن رجل من أسلم، وأما قول من قال: عن أبي هريرة، فيشبه أن يكون سهيل حدّث به مرّة هكذا فحفظه عنه من حفظه كذلك، لأنهم حفاظ ثقات، ثم رجع سهيل إلى إرساله.



((العلل)) (10/ 179)، (4/ 372).



وقال الحافظ: والذي يظهر لي أنه كان عند سهيل على الوجهين، فإن له أصلًا من رواية أبي صالح عن أبي هريرة عند مسلم. ((نتائج الأفكار)) (2/ 341).



ورواه القعقاع بن حكيم المدني عن أبي صالح عن أبي هريرة أنه قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، ما لقيت من عقرب لدغتني البارحة، قال: ((أما لو قلت حين أمسيت: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق، لم تضرك)).



أخرجه مسلم (4/ 2081) عن هارون بن معروف المروزي.



و(4/ 2081)، والحافظ في ((نتائج الأفكار)) (2/ 337 - 338) عن أبي الطاهر أحمد بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن السرح المصري.



والنسائي (587) عن وهب بن بيان الواسطي.



وابن خزيمة في ((التوحيد)) (1/ 399 - 401)، والطحاوي (31) عن بحر بن نصر سابق الخولاني.



وابن حبان (1020)، والحافظ (2/ 337 - 338) عن حرملة بن يحيى المصري، والطحاوي (30)، واللالكائي (339) عن يونس.



كلهم عن عبد الله بن وهب عن عمرو بن الحارث بن يعقوب عن أبيه الحارث بن يعقوب ويزيد بن أبي حبيب حدثاه عن يعقوب بن عبد الله الأشج عن القعقاع به.



ورواه الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب، واختلف عنه:

فقال عيسى بن حماد المصري: عن الليث عن يزيد عن جعفر بن ربيعة عن يعقوب بن عبد الله الأشج، أنه ذكر له أن أبا صالح أخبره أنه سمع أبا هريرة، ولم يذكر القعقاع.



أخرجه مسلم (4/ 2081)، والنسائي (585)، والبيهقي في ((الأسماء)) (ص240) وتابعه يحيى بن عبد الله بن بكير ثني الليث به.



أخرجه الشجري في ((أماليه)) (1/ 240) وتابعه شعيب بن الليث أخبرنا الليث.



أخرجه الطحاوي (32).



وقال ابن وهب: عن الليث عن يزيد عن يعقوب بن عبد الله بن الأشج عن أبي صالح عن أبي هريرة.



ولم يذكر جعفر بن ربيعة ولا القعقاع بن حكيم.



أخرجه النسائي (586) وتابعه عبد الله بن صالح المصري ثني الليث به.



أخرجه الطبراني في ((الدعاء)) (349ب).



ورواه عبد العزيز بن رفيع المكي عن أبي صالح، واختلف عنه:

فقال جرير بن عبد الحميد الرازي: عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي صالح مرسلًا.



أخرجه ابن أبي شيبة (10/ 417 - 418) وتابعه إسرائيل بن يونس عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي صالح مرسلًا.



أخرجه النسائي (597).



وقال صالح بن موسى الطلحي: عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي صالح عن أبي هريرة. قاله الدارقطني (10/ 180).



وقال: والصحيح عن عبد العزيز عن أبي صالح مرسلًا.



قلت: والطلحي، قال ابن معين: ليس بثقة.



ورواه أبو حنيفة عن الهيثم بن حبيب الصيرفي عن أبي صالح عن أبي هريرة.



أخرجه الحافظ في ((نتائج الأفكار)) (2/ 342)، وأبو يوسف في ((الآثار)) (41)، وأبو نعيم في ((مسند أبي حنيفة)) (257)، والحصكفي في ((مسند أبي حنيفة)) (ص399).



طريق أخرى:

أخرج ابن أبي شيبة (8/ 41، 10/ 418)، والطبراني في ((الدعاء)) (351) عن حجاج بن أرطأة.



وأبو داود (3899)، وعثمان الدارمي في ((الرد على الجهمية)) (313)، والنسائي (599)، والطبراني في ((الدعاء)) (350)، والمزي (13/ 350)، والطحاوي (34) عن محمد بن الوليد الزبيدي.



والنسائي (598)، والطبراني في ((الدعاء)) (352)، والبيهقي في ((الأسماء)) (ص240 - 241) عن محمد بن عبد الله بن مسلم ابن أخي الزهري. ثلاثتهم عن الزهري عن طارق بن مُخاشن عن أبي هريرة، قال: أتي النبي صلى الله عليه وسلم بلديغ لدغته عقرب، فقال: ((لو قال: أعوذ بكلمات الله التامة من شر ما خلق لم يلدغ أو لم تضره)).



ورواه يونس بن يزيد الأيلي عن الزهري، واختلف عنه:

فقال عبد الله بن المبارك: عن يونس بن يزيد عن الزهري عن طارق بن مخاشن عن أبي هريرة.



أخرجه يعقوب بن سفيان في ((المعرفة)) (1/ 412)، وعثمان الدارمي (312).



وقال ابن وهب: عن يونس بن يزيد عن الزهري، قال: بلغنا أن أبا هريرة.



أخرجه النسائي (600).



قلت: والحديث صححه الحافظ ابن حجر.

انظر: ((فتح الباري)) (10/ 196)، و((نتائج الأفكار)) (2/ 337 - 342)، والله أعلم.



الالوكة.

............

المصدر: mhiptv.org/forums

---

p]de: (Hlh g, rgj pdk Hlsdj: Hu,` f;glhj hgjhlhj lk av lh ogr)

[moha2020]

بارك الله فيك وجزاك الله كل خير