معنى قوله تعالى ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ مِنْ الضَّأْنِ

ziko99 · 03-08-2012, 04:43 PM

معنى قوله تعالى ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ مِنْ الضَّأْنِ

[frame="4 80"][gdwl]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فتاوى نور على الدرب ( العثيمين )

معنى قوله تعالى ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ مِنْ الضَّأْنِ

فأجاب رحمه الله تعالى: هذه الآية وما بعدها يبين الله تعالى فيها أصناف الأنعام التي أحلها الله لنا يبين سبحانه وتعالى أنها ثمانية أصناف ذكر وأنثى من الضان ، وذكر وأنثى من المعز ، وذكر وأنثى من الإبل ، وذكر وأنثى من البقر ثم يقول عز وجل (قُلْ أَالذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمْ الأُنْثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الأُنثَيَيْنِ) ويرد بذلك على المشركين الذين حرموا من هذه الأصناف ما شاءوا وأباحوا ما شاءوا فقالوا ما في بطون هذه الأنعام خالصة لذكورنا ومحرم على أزواجنا وإن يكن ميتة فهم فيه شركاء وتشير الآية الكريمة إلى أنه لا يحل لأحد أن يحلل أو يحرم شيئاً إلابإذن الله عز وجل فإن التحليل والتحريم والإيجاب والاستحباب كله إلى الله عز وجل ليس لأحد أن يتقدم فيه بين يدي الله ورسوله (وَلا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمْ الْكَذِبَ هَذَا حَلالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ) وبهذه المناسبة أود أن أذكر المستمع بقاعدتين مهمتين دل عليهما كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وأجمع المسلمون عليهما القاعدة الأولى أن الأصل في العبادات الحظر والمنع حتى يقوم دليل على المشروعية والقاعدة الثانية أن الأصل فيما سوى ذلك الحل والإباحة حتى يقوم دليل على المنع دليل القاعدة الأولى قوله تعالى (أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنْ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ) وقول النبي صلى الله عليه وسلم (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد) وفي لفظ (من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد) ودليل الثانية قوله تعالى (هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً) وقوله تعالى (وَسَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً مِنْهُ) وقول النبي صلى الله عليه وسلم (إن الله فرض فرائض فلا تضيعوها وحد حدوداً فلا تعتدوها وسكت عن أشياء رحمة بكم فلا تبحثوا عنها) وقال صلى الله عليه وسلم (ما سكت عنه فهو عفو) وعلى هذا فكل من تعبد لله تعالى بشيء من الأقوال أو الأفعال أو العقائد ولم يكن له دليل من كتاب أو سنة فإنه تعبده هذا مردود عليه بل هو آثم به قال النبي صلى الله عليه وسلم (كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار) وكل من حرم شيئاً سوى العبادات فإننا نقول له هات الدليل على ما قلت وإلا فقد قلت ما ليس لك به علم.

[/gdwl][/frame]

المصدر: mhiptv.org/forums

lukn r,gi juhgn eQlQhkAdQmQ HQ.X,Qh[S lAkX hgqQ~HXkA

ahmedovix · 03-08-2012, 10:14 PM

بارك الله فيك

03-08-2012, 04:43 PM	#1
ziko99 مرشح للإشراف تاريخ التسجيل: Feb 2012 الدولة: هرمومو المشاركات: 590	معنى قوله تعالى ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ مِنْ الضَّأْنِ معنى قوله تعالى ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ مِنْ الضَّأْنِ [frame="4 80"][gdwl] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فتاوى نور على الدرب ( العثيمين ) معنى قوله تعالى ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ مِنْ الضَّأْنِ فأجاب رحمه الله تعالى: هذه الآية وما بعدها يبين الله تعالى فيها أصناف الأنعام التي أحلها الله لنا يبين سبحانه وتعالى أنها ثمانية أصناف ذكر وأنثى من الضان ، وذكر وأنثى من المعز ، وذكر وأنثى من الإبل ، وذكر وأنثى من البقر ثم يقول عز وجل (قُلْ أَالذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمْ الأُنْثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الأُنثَيَيْنِ) ويرد بذلك على المشركين الذين حرموا من هذه الأصناف ما شاءوا وأباحوا ما شاءوا فقالوا ما في بطون هذه الأنعام خالصة لذكورنا ومحرم على أزواجنا وإن يكن ميتة فهم فيه شركاء وتشير الآية الكريمة إلى أنه لا يحل لأحد أن يحلل أو يحرم شيئاً إلابإذن الله عز وجل فإن التحليل والتحريم والإيجاب والاستحباب كله إلى الله عز وجل ليس لأحد أن يتقدم فيه بين يدي الله ورسوله (وَلا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمْ الْكَذِبَ هَذَا حَلالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ) وبهذه المناسبة أود أن أذكر المستمع بقاعدتين مهمتين دل عليهما كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وأجمع المسلمون عليهما القاعدة الأولى أن الأصل في العبادات الحظر والمنع حتى يقوم دليل على المشروعية والقاعدة الثانية أن الأصل فيما سوى ذلك الحل والإباحة حتى يقوم دليل على المنع دليل القاعدة الأولى قوله تعالى (أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنْ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ) وقول النبي صلى الله عليه وسلم (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد) وفي لفظ (من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد) ودليل الثانية قوله تعالى (هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً) وقوله تعالى (وَسَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً مِنْهُ) وقول النبي صلى الله عليه وسلم (إن الله فرض فرائض فلا تضيعوها وحد حدوداً فلا تعتدوها وسكت عن أشياء رحمة بكم فلا تبحثوا عنها) وقال صلى الله عليه وسلم (ما سكت عنه فهو عفو) وعلى هذا فكل من تعبد لله تعالى بشيء من الأقوال أو الأفعال أو العقائد ولم يكن له دليل من كتاب أو سنة فإنه تعبده هذا مردود عليه بل هو آثم به قال النبي صلى الله عليه وسلم (كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار) وكل من حرم شيئاً سوى العبادات فإننا نقول له هات الدليل على ما قلت وإلا فقد قلت ما ليس لك به علم. [/gdwl][/frame] المصدر: mhiptv.org/forums lukn r,gi juhgn eQlQhkAdQmQ HQ.X,Qh[S lAkX hgqQ~HXkA __________________ ► طريقة كسر حمايه نظام Nokia Belle ◄

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
المناسبة في قوله تعالى: { ومن أظلم ممن منع مساجد الله...}	bhlol	قسم القرآن الكريم و الحديث الشريف	4	17-07-2014 06:11 PM
قوله تعالى ونودوا أن تلكم الجنة	soliman2	قسم القرآن الكريم و الحديث الشريف	2	02-04-2013 11:50 PM
لماذا سمى القرآن كريما فى قوله تعالى - إنه لقرآن كريم	soliman2	قسم القرآن الكريم و الحديث الشريف	2	22-01-2012 08:42 PM
تفسير قوله تعالى: (يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون)	جولد 2020	قسم القرآن الكريم و الحديث الشريف	4	16-07-2011 03:27 AM
قوله تعالى: {وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً} [الروم:21].	soliman2	القسم العام	0	13-11-2010 09:17 PM

03-08-2012, 10:14 PM	#2
ahmedovix أعضاء فى القلب تاريخ التسجيل: Apr 2011 المشاركات: 2,093	بارك الله فيك

معنى قوله تعالى ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ مِنْ الضَّأْنِ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فتاوى نور على الدرب ( العثيمين ) معنى قوله تعالى ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ مِنْ الضَّأْنِ فأجاب رحمه الله تعالى: هذه الآية وما بعدها