باب ما جاء في أن الدعاء لا يرد بين الآذان و الإقامة

[soliman2]

باب ما جاء في أن الدعاء لا يرد بين الآذان و الإقامة

سبحان الله و بحمده

عدد خلقه .. و رضى نفسه .. و زنة عرشه .. ومداد كلماته

سبحان الله وبحمده ... سبحان الله العظيم

قال الله تعالى(

(3)

(4))

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
(بلغوا عني و لو آية)
...رواه البخاري

السلام عليكم و رحمة الله

بسم الله الرحمن الرحيم

باب ما جاء في أن الدعاء لا يرد بين الآذان و الإقامة

حَدَّثَنَا

حَدَّثَنَا

قَالُوا حَدَّثَنَا

عَنْ

عَنْ

عَنْ

قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدُّعَاءُ لَا يُرَدُّ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ
قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ

حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَاهُ أَبُو إِسْحَقَ الْهَمْدَانِيُّ عَنْ

عَنْ

عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ هَذَا

الشــــــــــرح

قَوْلُهُ : (

) اسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زُبَيْرٍ الزُّبَيْرِيُّ الْكُوفِيُّ ، ثِقَةٌ ثَبْتٌ إِلَّا أَنَّهُ قَدْ يُخْطِئُ فِي حَدِيثِ

.

( وَأَبُو نُعَيْمٍ )بِالتَّصْغِيرِ هُوَ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ الْمَلَائِيُّ ، قَالَ

: ثِقَةٌ يَقْظَانُ عَارِفٌ بِالْحَدِيثِ ، وَقَالَ

: أَجْمَعَ أَصْحَابُنَا عَلَى أَنَّ

كَانَ غَايَةً فِي الْإِتْقَانِ .

( قَالُوا نَا

) هُوَ الثَّوْرِيُّ ( عَنْ

) بِفَتْحِ الْعَيْنِ وَشِدَّةِ الْمِيمِ ، قَالَ فِي الْمُغْنِي : إِنَّمَا سُمِّيَ

بِالْعَمِّيِّ ؛ لِأَنَّهُ كُلَّمَا سُئِلَ عَنْ شَيْءٍ يَقُولُ حَتَّى أَسْأَلَ عَمِّي ،

هَذَا هُوَ ابْنُ الْحَوَارِيِّ الْبَصْرِيُّ قَاضِي هَرَاةَ ، قَالَ الْحَافِظُ فِي التَّقْرِيبِ : ضَعِيفٌ ، وَقَالَ الْخَزْرَجِيُّ فِي الْخُلَاصَةِ : ضَعَّفَهُ

قَالَ

: صَالِحٌ ، انْتَهَى .

( عَنْ

) بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ كَكِتَابٍ ( مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ) بِضَمِّ الْقَافِ وَشِدَّةِ الرَّاءِ الْمُزَنِيِّ الْبَصْرِيِّ ، ثِقَةٌ عَالِمٌ مِنْ رِجَالِ الْكُتُبِ السِّتَّةِ .

قَوْلُهُ : ( الدُّعَاءُ لَا يُرَدُّ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ )، بَلْ يُقْبَلُ وَيُسْتَجَابُ ، وَفِي بَعْضِ رِوَايَاتِ

الدُّعَاءُ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ مُسْتَجَابٌ ذَكَرَهُ

فِي الْجَامِعِ الصَّغِيرِ ، وَلَفْظُ الدُّعَاءُ بِإِطْلَاقِهِ شَامِلٌ لِكُلِّ دُعَاءِ وَلَا بُدَّ مِنْ تَقْيِيدِهِ بِمَا فِي الْأَحَادِيثِ الْأُخْرَى مِنْ أَنَّهُ مَا لَمْ يَكُنْ دُعَاءً بِإِثْمٍ أَوْ قَطِيعَةِ رَحِمٍ ، قَالَ

تَحْتَ قَوْلِهِ مُسْتَجَابٌ : أَيْ بَعْدَ جَمْعِ شُرُوطِ الدُّعَاءِ وَأَرْكَانِهِ وَآدَابِهِ فَإِنْ تَخَلَّفَ شَيْءٌ مِنْهَا فَلَا يَلُومُ إِلَّا نَفْسَهُ ، انْتَهَى .

قَوْلُهُ : ( حَدِيثُ

حَدِيثٌ حَسَنٌ ) وَأَخْرَجَهُ

فِي الْمُخْتَارَةِ ، كَذَا فِي الْمُنْتَقَى وَالنَّيْلِ ، وَقَالَ فِي بُلُوغِ الْمَرَامِ : وَصَحَّحَهُ

.

( وَقَدْ رَوَاهُ

) بِسُكُونِ الْمِيمِ وَبِالدَّالِ الْمُهْمَلَةِ وَهُوَ السَّبِيعِيُّ ، قَالَهُ فِي الْخُلَاصَةِ .

( عَنْ

) بِالْمُوَحَّدَةِ مُصَغَّرًا ( بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ) الْبَصْرِيِّ ، ثِقَةٌ مِنَ الرَّابِعَةِ .

( عَنْ

عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ هَذَا ) أَيْ مِثْلَ حَدِيثِ الْبَابِ ، قَالَ الْحَافِظُ فِي التَّلْخِيصِ بَعْدَ ذِكْرِ حَدِيثِ الْبَابِ : رَوَاهُ

مِنْ حَدِيثِ

عَنْ

وَأَخْرَجَهُ هُوَ

مِنْ طَرِيقِ

عَنْ

، قَالَ : وَرَوَى

مِنْ حَدِيثِ

قَالَ : مَا تُرَدُّ عَلَى دَاعٍ دَعْوَتُهُ عِنْدَ حُضُورِ النِّدَاءِ . . .الْحَدِيثَ ، انْتَهَى

لا تنسونا من صالح دعأكم

المصدر: mhiptv.org/forums

---

fhf lh [hx td Hk hg]uhx gh dv] fdk hgN`hk , hgYrhlm