باب ما جاء في وضع اليدين على الركبتين في الركوع

[soliman2]

باب ما جاء في وضع اليدين على الركبتين في الركوع

سبحان الله و بحمده

عدد خلقه.. و رضى نفسه.. و زنة عرشه .. ومداد كلماته

سبحان الله وبحمده ... سبحان الله العظيم

قال الله تعالى
(

(3)

(4))

قال رسول اللهصلى الله عليه و سلم
(بلغوا عني و لو آية)...رواه البخاري

السلام عليكم و رحمة الله

بسم الله الرحمن الرحيم

باب ما جاء في وضع اليدين على الركبتين في الركوع

حدثنا

حدثنا

حدثنا

عن

قال قال لنا

رضي الله عنه إن الركب سنت لكم فخذوا بالركبقال وفي الباب عن سعد وأنس وأبي حميد وأبي أسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة وأبي مسعود قال أبو عيسى حديث

حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم لا اختلاف بينهم في ذلك إلا ما روي عن

وبعض أصحابه أنهم كانوا يطبقون والتطبيق منسوخ عند أهل العلم
الشـــــــــــــرح
قوله : ( نا

) بفتح الحاء وكسر الصاد المهملة اسمه عثمان بن عاصم الكوفي الأسدي أحد الأئمة الأثبات . قال الحافظ في التقريب : ثقة ثبت سني وربما دلس من الرابعة ، انتهى . وقال في الخلاصة : قال أبو شهاب الخياط : سمعت

يقول : إن أحدهم ليفتي في المسألة ولو وردت على

لجمع لها

، مات سنة 128 ثمان وعشرين ومائة ( عن

) بفتح السين واللام كذا في المغني ، اسمه عبد الله بن حبيب الكوفي مشهور بكنيته- ص 101 -ثقة ثبت ولأبيه صحبة .
قوله : ( إن الركب )جمع ركبة ( سنت لكم )بصيغة المجهول والضمير يرجع إلى الركب أي سن أخذها لكم ففيه مجاز الحذف . وفي رواية

: قال

: إنما السنة الأخذ بالركب ( فخذوا بالركب )أي في الركوع . وروى

هذا الحديث بلفظ : كنا إذا ركعنا جعلنا أيدينا بين أفخاذنا ، فقال

، إن من السنة الأخذ بالركب . قال الحافظ في فتح الباري بعد ذكر هذه الرواية : هذا حكمه حكم الرفع لأن الصحابي إذا قال : السنة كذا أو سن كذا ، كان الظاهر انصراف ذلك إلى سنة النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا سيما إذا قاله مثل

رضي الله عنه ، انتهى .
( قوله : وفي الباب عن

) أما حديث سعد وهو ابن أبي وقاص فأخرجه الجماعة ، وأما حديث أنس وهو ابن مالك فأخرجه

في الصغير ، كذا في شرح

. وأما حديث

فأخرجه الخمسة إلا

عنه أنه قال وهو في عشرة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم " أنا أعلمكم بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم " الحديث ، وفيه في بيان هيئة الركوع : ووضع يديه على ركبتيه وأخرجه

مختصرا ، وقد سمي من العشرة

في رواية

كما ذكره الحافظ في الفتح . وأما حديث

فأخرجه

.
قوله : ( حديث

حديث حسن صحيح ) وأخرجه

.
قوله : ( إلا ما روي عن

وبعض أصحابه أنهم كانوا يطبقون ) رواه عنه

وغيره من طريق

عن

أنهما دخلا على

فذكر الحديث وفيه فوضعنا- ص 102 -أيدينا على ركبنا فضرب أيدينا ، ثم طبق بين يديه ، ثم جعلهما بين فخذيه ، فلما صلى قال : هكذا فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وحمل هذا على أن

لم يبلغه النسخ .
قوله : ( والتطبيق منسوخ عند أهل العلم )التطبيق هو إلصاق بين باطني الكفين وجعلهما بين الفخذين . ويدل على نسخ التطبيق حديث

كما ذكره

بقوله : قال

إلخ : وروى

عن

،عن

، قال : علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما أراد أن يركع طبق يديه بين ركبتيه فركع فبلغ ذلك

فقال : صدق أخي ، كنا نفعل هذا ، ثم أمرنا بهذا يعني الإمساك بالركب. قال الحافظ : فهذا شاهد قوي لطريق

، قال : وروى

عن

ما يوافق قول

. أخرجه من وجه آخر عن

، قال : صلينا مع

فطبق ، ثم لقينا

فصلينا معه فطبقنا ، فلما انصرف قال : ذلك الشيء كنا نفعله ثم ترك ، انتهى .
وقال

في كتاب الاعتبار بعد رواية حديث التطبيق من طريقين ما لفظه : قد اختلف أهل العلم في هذا الباب ، فذهب نفر إلى العمل بهذا الحديث ، منهم

،

،

،

، وخالفهم في ذلك كافة أهل العلم من الصحابة والتابعين فمن بعدهم ، ورأوا أن الحديث الذي رواه

كان محكما في ابتداء الإسلام ، ثم نسخ ولم يبلغ

نسخه ، وعرف ذلك

فرووه وعملوا به ، ثم ذكر

بإسناده عن

قال : صليت إلى جنب أبي فلما ركعت جعلت يدي بين ركبتي فنحاهما ، فعدت فنحاهما ، وقال : إنا كنا نفعل هذا فنهينا عنه ، وأمرنا أن نضع الأيدي على الركب ، قال : هذا حديث صحيح ثابت أخرجه

في الصحيح عن

عن

، وأخرجه

من حديث

، عن

، وله طرق في كتب الأئمة ثم روى بإسناده عن

عن

عن

قال : "
علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة فرفع يديه ، ثم ركع فطبق ووضع يديه بين ركبتيه،
فبلغ ذلك سعدا فقال : صدق أخي كنا نفعل هذا ، ثم أمرنا بهذا ووضع يديه على ركبتيه " قال : ففي إنكار

حكم التطبيق بعد إقراره بثبوته دلالة على أنه عرف الأول والثاني وفيهم الناسخ والمنسوخ ، انتهى كلام

.
لا تنسونا من صالح دعأكم

المصدر: mhiptv.org/forums

---

fhf lh [hx td ,qu hgd]dk ugn hgv;fjdk hgv;,u