من سنن الفطرة السواك

[الشيخ العيوطى]

من سنن الفطرة السواك

من سنن

السواك

*تعريف السواك*
السواك عود الاراك الجمع ( سوك ) فالسواك لغة: اصلة الدلك والتحريك للعود ، او الالة التى يستاك بها . قال النووي :وهو فى اصلاح الفقهاء استعمال عود ونحوه فى الاسنان بالاستياك لاذهاب التغير

*حكم الاستياك *

اتفق الفقاء على ان

سنة ، ونقل عن بعض اهل العلم بوجوبه ، وقد انكر اكثر المحققين من اهل العلم هذا النقل عنهم .
قال الامام النووى :

سنة وليس بواجب هذا مذهبنا ومذهب العلماء كافة الا ما حكى ان داود الظاهرى اوجبه ، وكذا اسحاق بن راهوبه وهذا النقل عن اسحاق غير معروف ولا يصح عنة ، وغلط من حكى الوجوب عن داود ( الجموع 1 / 327 بتصرف )
واحتجوا على استحباب

احديث ابى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله علية وسلم
قال : (ولا ان اشق على امتى لامرتهم بالسواك مع كل صلاة ) البخارى 887 ، ومسلم 252
قال الامام الشافعى رحمه الله: لو كان واجب لامرهم بى ، شق او لم يشق ( الامام الشاقعى )
وقال بن قدامة : واتفق اهل العلم على انه سنة مؤكدة لحث النبى صلى الله علية وسلم ومواظبته عليه ، وترغيبه فيه ، وندبةه اليه ، وتسميته اياه من

( المغنى 1 / 78 )

*فوائد

*

السواك له فوائد عدة ، منها ما ورد فى حديث عائشة رضى الله عنها ان رسول الله صلى الله علية وسلم
قال : "

مطهرة للفم مرضاة للرب " (لبهيقى فى السنن الصغرو 2 / 42 ، وصححه الالبانى فى ارواء الغليل )
يقول العلامة بن القيم : وفى

عدة منافع يطيب الفم ، ويشد اللثة ، ويقطع لبلغم ، ويجلو البصر ، ويصح المعدة ، ويصفى الصوت ، ويعين على هضم الطعام ، ويسهل مجارى الكلام / وينشط للقراءة والذاكرة والصلاة ، ويطرد النوم ، ويرضى الرب، وبعجب الملائكة ، ويكثر الحسنات )زاد المعاد : 4 / 296

*

مستحب فى كل الاوقات*
1- عند الوضوء :
استعمال

عند كل الوضوء من السنن التى حثنا عليها رسول الله صلى الله علية وسلم
"لولا ان اشق على امتى لامرتهم بالسواك مع كل وضوء " رواة احمد وصححه الالبانى فى صحيح الجامع 5317

2- عن الصلاة:
يسن استعمال

عند القيام للصلاة سواء صلاة الفرض والنفل وسواء صلى بطهارة ماء او تيمم ، او بغيرطهارة ـ فاقد الطهورين ـ لحديث ابى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله علية وسلم "لولا ان اشق على امتى لامرتهم بالسواك مع كل صلاة " رواة الجماعة

3- عند قراءة القران :
ينبغى لقارئ القران اذا اراد القراءة ان ينظف فمه بالسواك ( حاشية الجمل 1/ 121 ) وكذلك عند الذكر وهذان الوقتان وان لم يرد فيهما دليل على جهة الخصوص ، فقد استفيد الاستحباب من كونهما مناجاة لله جل وعلا ، وينبغى للمسلم حال كونه كذلك ان يكون فى احسن هيئة ، ولان الملائكة تحضر مجالس الذكر ، وتتاذى مما يتاذى منه بنو ادم ، كما اخبر بذلك رسول الله صلى الله علية وسلم

4- عند القيام لصلاة التهجد :
يستحب للمسلم عند قيامه من النوم لاداء صلاة الليل ان يستعمل

لما ثيت من حديث حذيفة فى الصحيحين قال كان ـ رسول الله صلى الله علية وسلم اذا قام ليتهجد يشوص فاه بالسواك ( البخارى 235 ، مسلم 255 )

* صفات

:*

بستحب ان يكون الاستياك بعود متوسط فى غلظ الخنصر / لا رطبا يلتوى ، ولا يابسا يجرح اللثة ، ولا يتفتت فى الفم والمراد ان يكون لينا ( المجموع شرح المذهب للنووى 1ه كله ( / 235 ، والمغنى لابن قدامه 1 / 79 )
ويمكن ان يلحق بالغسول كل ما يستخدم لتنظبف الاسنان كمعجون الاسنان وغيرة .

* كيفية الاستياك وادابة*:

1- يستحب امساك

باليد اليمنى لان النبى صلى الله علية وسلم كان يحب التيمن كما روت عائشة رضى الله عنها : كان النبى صلى الله علية وسلم يعجبه التيامن فى تنعله وترجله ، وطهورة ،وفى شانهكله ( البخارى 5854 ، ومسلم 268 ) وفى رواية عنه وسواكة
واستحب اكثر اهل العلم ان يبدا من الجانب الايمن للفم ، ويستاك عرضا ، لان استعماله
طولا قد يجرح اللثة ( المجموع 1/ 334 ، غاية النهاية 1 / 19 ، حاشية الخرشى على مختصر خليل 1 / 139 )

وقال الشيخ ابن عثيمين : يرجع الى ما تقتضيه الحال ، فاذا اقتضت الحال ان يستاك طولا استاك
طولا واذا اقتضى الحال ان يستاك عرضا استاك عرضا ، لعدم ثبوت سنة عن النبى صلى الله علية وسلم
فى ذلك ( الشرح الممتع 1/ 139 )
2- ثم بعد ذلك يمر

على اطراف الاسنان العليا والسفلى ظهرا وبطنا ، ثم يمر على كراس الاضرس ، ثم على اللثة واللسان وسقف الحلق بلطف ، ومن لا اسنان له يسناك على اللثهة واللسام وسقف الحلق ، لامن

وان كان معقول المعنى ، الا انه ما عرى عن معنى التعبد ، وليحصل له ثواب السنة ، وهذه الكيفية لا يعلم فيها خلاف ، ( الموسوعة الفقهية 1/ 143 )

فعن ابى موسى الاشعرى رضى الله عنه قال : اتينا رسول الله صلى الله علية وسلم نستحمله ، فرايته يستاك على لسانه ، وفى رواية قال دخلت على النبى صلى الله علية وسلم وهو يستاك ، وقد وضع

على طرف لسانه ، وهو يقول اه اه يعنى يتهوع ( ابو داود 49 ، وحسنه الالبانى )

3- يستحب ان يلين

اذا كان يابسا بغسله او غير ذلك لما ثبت من حديث عائشة رضى الله عنها قالت دخل عبد الرحمن بن أم رومان أخي على النبي صلى الله عليه وسلم يعوده وفي يده سواك رطب وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم مولعا بالسواك فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشخص بصره إليه فقلت يا عبد الرحمن اقضم

فناولنيه فمضغته ثم أدخلته في في رسول الله صلى الله عليه وسلم فتسوك به فجمع بين ريقي وريقه) ( البخارى 4449)

4 – ويستحب للمرءان يغسل سواكه بعد ان يستاك به حتى يخلصه مما يعلق به من الاذى ، لما روت عائشة رضى الله عنها قالت : كان النبىصلى الله علية وسلم يستاك قيعطينى

لاغسلة ، فابدا به فاستاك ثم اغسله وادفعه اليه ( ابو داود 52 ، وحسنه الالبانى )

المصدر: mhiptv.org/forums

---

lk skk hgt'vm hgs,h;