بَاب مَا جَاءَ فِي كَرَاهِيَةِ مَا يُصَلَّى إِلَيْهِ وَفِيهِ

[soliman2]

بَاب مَا جَاءَ فِي كَرَاهِيَةِ مَا يُصَلَّى إِلَيْهِ وَفِيهِ

بَاب مَا جَاءَ فِي كَرَاهِيَةِ مَا يُصَلَّى إِلَيْهِ وَفِيهِ

حَدَّثَنَا

حَدَّثَنَا

حَدَّثَنَا

عَنْ

عَنْ

عَنْ

عَنْ

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يُصَلَّى فِي سَبْعَةِ مَوَاطِنَ فِي الْمَزْبَلَةِ وَالْمَجْزَرَةِ وَالْمَقْبَرَةِ وَقَارِعَةِ الطَّرِيقِ وَفِي الْحَمَّامِ وَفِي مَعَاطِنِ الْإِبِلِ وَفَوْقَ ظَهْرِ

حَدَّثَنَا

حَدَّثَنَا

عَنْ

عَنْ

عَنْ

عَنْ

عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي مَرْثَدٍ وَجَابِرٍ وَأَنَسٍ

اسْمُهُ كَنَّازُ بْنُ حُصَيْنٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ

إِسْنَادُهُ لَيْسَ بِذَاكَ الْقَوِيِّ وَقَدْ تُكُلِّمَ فِي

مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَزَيْدُ بْنُ جُبَيْرٍ الْكُوفِيُّ أَثْبَتُ مِنْ هَذَا وَأَقْدَمُ وَقَدْ سَمِعَ مِنْ

وَقَدْ رَوَى

هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ

عَنْ

عَنْ

عَنْ

عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ وَحَدِيثُ

عَنْ

عَنْ

عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَشْبَهُ وَأَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ

ضَعَّفَهُ بَعْضُ أَهْلِ الْحَدِيثِ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ مِنْهُمْ

الشــــــــــــــــــــــــــــــــــــرح
قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا

) هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمَكِّيُّ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَصْلُهُ مِنَ

أَوِ

ثِقَةٌ فَاضِلٌ أَقْرَأَ الْقُرْآنَ نَيِّفًا وَسَبْعِينَ سَنَةً ، وَهُوَ مِنْ كِبَارِ شُيُوخِ

( أَخْبَرَنَا

) الْغَافِقِيُّ الْمِصْرِيُّ أَبُو الْعَبَّاسِ عَالِمُ

وَمُفْتِيهِمْ رَوَى عَنْ أَبِي نَبِيل ٍ

وَعَنْهُ

وَخَلْقٌ كَذَا فِي الْمِيزَانِ . وَقَالَ الْحَافِظُ فِي التَّقْرِيبِ : صَدُوقٌ رُبَّمَا أَخْطَأَ ( عَنْ

) بِفَتْحِ الْجِيمِ وَكَسْرِ الْمُوَحَّدَةِ . قَالَ الْحَافِظُ مَتْرُوكٌ ، وَقَالَ

: لَيْسَ لَهُ عِنْدَ الْمُصَنِّفِ يَعْنِي

إِلَّا هَذَا الْحَدِيثَ .
قَوْلُهُ : ( نَهَى أَنْ يُصَلَّى )عَلَى بِنَاءِ الْمَفْعُولِ ( فِي الْمَزْبَلَةِ)بِفَتْحِ الْمِيمِ وَتَثْبِيتِ الْمُوَحَّدَةِ : الْمَكَانُ الَّذِي يُلْقَى فِيهِ الزِّبْلُ ، قَالَ فِي الْقَامُوسِ الزِّبْلُ بِكَسْرِ الزَّايِ وَكَأَمِيرٍ السِّرْقِينُ وَالْمَزْبَلَةُ وَتُضَمُّ الْبَاءُ مَلْقَاهُ وَمَوْضِعُهُ ( وَالْمَجْزَرَةِ) بِفَتْحِ الْمِيمِ وَالزَّايِ وَبِكَسْرِهَا وَهِيَ الْمَوْضِعُ الَّذِي يُنْحَرُ فِيهِ الْإِبِلُ وَيُذْبَحُ الْبَقَرُ وَالشَّاةُ ، نَهَى عَنْهَا لِأَجْلِ النَّجَاسَةِ فِيهَا مِنَ الدِّمَاءِ وَالْأَرْوَاثِ ( وَالْمَقْبُرَةِ ) قَالَ فِي الْقَامُوسِ : الْقَبْرُ مَدْفِنُ الْإِنْسَانِ وَالْمَقْبُرَةُ مُثَلَّثَةُ الْبَاءِ وَكَمِكْنَسَةٍ مَوْضِعُهَا ، انْتَهَى ( وَقَارِعَةِ الطَّرِيقِ) الْإِضَافَةُ بَيَانِيَّةٌ أَيِ الطَّرِيقُ الَّتِي يَقْرَعُهَا النَّاسُ بِأَرْجُلِهِمْ أَيْ يَدُقُّونَهَا وَيَمُرُّونَ عَلَيْهَا . وَقِيلَ هِيَ وَسَطُهَا أَوْ أَعْلَاهَا . وَالْمُرَادُ هَاهُنَا نَفْسُ الطَّرِيقِ ، وَكَأَنَّ الْقَارِعَةَ بِمَعْنَى الْمَقْرُوعَةِ أَوِ الصِّيغَةُ لِلنِّسْبَةِ . وَإِنَّمَا يُكْرَهُ الصَّلَاةُ فِيهَا لِاشْتِغَالِ الْقَلْبِ بِمُرُورِ النَّاسِ وَتَضْيِيقِ الْمَكَانِ عَلَيْهِمْ ( وَفِي الْحَمَّامِ ) تَقَدَّمَ الْكَلَامُ فِي الصَّلَاةِ فِي الْحَمَّامِ وَفِي الْمَقْبُرَةِ فِي بَابِ مَا جَاءَ أَنَّ الْأَرْضَ كُلَّهَا مَسْجِدٌ إِلَّا الْمَقْبُرَةَ وَالْحَمَّامَ ( وَمَعَاطِنِ الْإِبِلِ) جَمْعُ مَعْطِنٍ بِفَتْحِ الْمِيمِ وَكَسْرِ الطَّاءِ وَهُوَ مَبْرَكُ الْإِبِلِ حَوْلَ الْمَاءِ ، وَيَجِيءُ الْكَلَامُ عَلَيْهِ فِي الْبَابِ الْآتِي ( وَفَوْقَ ظَهْرِ بَيْتِ اللَّهِ ) لِأَنَّهُ إِذَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَ يَدَيْهِ سُتْرَةٌ ثَابِتَةٌ تَسْتُرُهُ لَمْ تَصِحَّ صَلَاتُهُ لِأَنَّهُ مُصَلٍّ عَلَى الْبَيْتِ لَا إِلَىالْبَيْتِ . وَذَهَبَ

إِلَى الصِّحَّةِ بِشَرْطِ أَنْ يَسْتَقْبِلَ مِنْ بِنَائِهَا قَدْرَ ثُلْثَيْ ذِرَاعٍ . وَعِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ لَا يُشْتَرَطُ ذَلِكَ ، وَكَذَا قَالَ ابْنُ السُّرَيْجِ قَالَ : لِأَنَّهُ كَمُسْتَقْبِلِ الْعَرْصَةِ لَوْ هُدِمَ الْبَيْتُ عِيَاذًا بِاللَّهِ كَذَا فِي النَّيْلِ .
قَوْلُهُ : ( وَفِي الْبَابِ عَنْ

) أَمَّا حَدِيثُ

فَأَخْرَجَهُ الْجَمَاعَةُ إِلَّا

وَلَفْظُهُ :لَا تُصَلُّوا إِلَى الْقُبُورِ وَلَا تَجْلِسُوا عَلَيْهَا. وَأَمَّا حَدِيثُ

فَعِنْدَ

فِي الْكَامِلِ كَمَا فِي النَّيْلِ .
قَوْلُهُ : ( حَدِيثُ

إِسْنَادُهُ لَيْسَ بِذَاكَ الْقَوِيِّ إِلَخْ )وَأَخْرَجَهُ

فِي مُسْنَدِهِ ( وَقَدْ تُكُلِّمَ فِي

مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ ) قَالَ

فِي نَصْبِ الرَّايَةِ : اتَّفَقَ النَّاسُ عَلَى ضَعْفِ

فَقَالَ

: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ ، وَقَالَ

: لَيْسَ بِثِقَةٍ ، وَقَالَ

: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ جِدًّا لَا يُكْتَبُ حَدِيثُهُ ، وَقَالَ

: ضَعِيفُ الْحَدِيثِ ، وَقَالَ

: عَامَّةُ مَا يَرْوِيهِ لَا يُتَابِعُهُ عَلَيْهِ أَحَدٌ ، انْتَهَى مُخْتَصَرًا .
قَوْلُهُ : ( وَقَدْ رَوَى

هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ

عَنْ

عَنِ

عَنْ

إِلَخْ )أَخْرَجَهُ

عَنْ

، حَدَّثَنَا

إِلَخْ ، وَهَذِهِ الرِّوَايَةُ مِنْ مُسْنَدِ

، وَالرِّوَايَةُ الْمَذْكُورَةُ فِي الْبَابِ مِنْ مُسْنَدِ

، وَالرِّوَايَتَانِ ضَعِيفَتَانِ . قَالَ الْحَافِظُ فِي التَّلْخِيصِ : فِي سَنَدِ

وَهُوَ ضَعِيفٌ جِدًّا ، وَفِي سَنَدِ

الْمَذْكُورُ فِي سَنَدِهِ ضَعِيفٌ أَيْضًا ، انْتَهَى .
قَوْلُهُ : ( وَحَدِيثُ

عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَشْبَهُ وَأَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ

) قِيلَ إِنَّ قَوْلَهُمِنْ حَدِيثِ

صِفَةٌ لِحَدِيثِ

بِأَنَّهُ مِنْ حَدِيثِ

الَّذِي هُوَ أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ

كَذَا فِي النَّيْلِ ، قُلْتُ : هَذَا خِلَافُ الظَّاهِرِ ،
(( يتبــــــع ))

المصدر: mhiptv.org/forums

---

fQhf lQh [QhxQ tAd ;QvQhiAdQmA dEwQg~Qn YAgQdXiA ,QtAdiA