mhiptv.org/forums - كراهية البول في المغتسل

سبحان الله وبحمده

عدد خلقه.. و رضى نفسه.. و زنة عرشه.. ومداد كلماته

سبحانالله وبحمده...سبحان الله العظيم

قال الله تعالى(Download11748(3) Download36698(4))

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم(بلغوا عني و لو آية)...رواه البخاري

السلام عليكم ورحمة الله

بسم الله الرحمن الرحيم

كراهية البول في المغتسل

حدثناDownload35216وأحمد بن محمد بن موسى مردويه قالا أخبرناDownload35216عنDownload35216عنDownload35216عنDownload35216عنDownload35216أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يبول الرجل في مستحمه وقال إن عامة الوسواس منهقال وفي الباب عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه مرفوعا إلا من حديثDownload35216ويقال له أشعث الأعمى وقد كره قوم من أهل العلم البول في المغتسل وقالوا عامة الوسواس منه ورخص فيه بعض أهل العلم منهمDownload35216وقيل له إنه يقال إن عامة الوسواس منه فقال ربنا الله لا شريك له وقالDownload35216قد وسع في البول في المغتسل إذا جرى فيه الماء قال أبو عيسى حدثنا بذلكDownload35216عنDownload35216عنDownload35216

تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي

قوله : ( وأحمد بن محمد بن موسى ) المروزي أبو العباس السمسار ، مردويه الحافظ ، عنDownload35216 Download35216 Download35216وعنهDownload35216 Download35216 Download35216وقال لا بأس به ، مات سنة 235 خمس وثلاثين ومائتين ، قالDownload35216هو المعروف بمردويه ، ثقة حافظ . انتهى . وفي المغني لصاحب مجمع البحار : مردويه بمفتوحة وسكون راء وضم مهملة وبتحتية لقبDownload35216( قالا أناDownload35216) تقدم ترجمته في المقدمة .
( عنDownload35216) تقدم ( عنDownload35216) ابن عبد الله بن جابر أبي عبد الله البصري ، عنDownload35216 Download35216- ص 81 -وغيرهما ، وعنهDownload35216 Download35216وغيرهما ، وثقهDownload35216وغيره وأوردهDownload35216في الضعفاء وقال : في حديثه وهم ، قالDownload35216: قولDownload35216في حديثه وهم ليس بمسلم ، وأنا أتعجب كيف لم يخرج له الشيخان ، وقال الشيخ ولي الدين العراقي لا يعتبر بما وقع في أحكامDownload35216من أنDownload35216لم يسمعه منDownload35216فإنه وهم .
( عنDownload35216) ابن أبي الحسن يسار البصري ، ثقة فقيه فاضل مشهور يرسل كثيرا ويدلس ، وهو رأس أهل الطبقة الثالثة ، قالDownload35216كان يروي عن جماعة لم يسمع منهم فيتجوز ويقول : حدثنا وخطبنا ، يعني قومه الذين حدثوا وخطبواDownload35216، كذا في التقريب ، قال الشيخ ولي الدين العراقي : قد صرحDownload35216بسماعDownload35216منDownload35216.
قوله : ( نهى أن يبول الرجل في مستحمه ) أي في مغتسله كما جاء في الحديث الذي أشار إليهDownload35216، وقد ذكرنا لفظه ، قالDownload35216في النهاية : المستحم الموضع الذي يغتسل فيه بالحميم ، وهو في الأصل الماء الحار ثم قيل للاغتسال بأي ماء كان : استحمام . وإنما نهى عن ذلك إذا لم يكن له مسلك يذهب فيه البول أو كان المكان صلبا فيوهم المغتسل أنه أصابه منه شيء فيحصل منه الوسواس . انتهى .
( وقال إن عامة الوسواس ) بكسر الواو الأولى ، وفي روايةDownload35216فإن عامة الوسواس ( منه ) أي من البول أي من البول في المستحم ، أي أكثر الوسواس يحصل من البول في المغتسل ؛ لأنه يصير الموضع نجسا فيقع في قلبه وسوسة بأنه هل أصابه شيء من رشاشه أم لا ، قالDownload35216في النهاية : وسوست إليه نفسه وسوسة ووسواسا بالكسر وهو بالفتح الاسم ، والوسواس أيضا اسم للشيطان . انتهى .
قوله : ( وفي الباب عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ) أخرجهDownload35216بلفظنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يمتشط أحدنا كل يوم أو يبول في مغتسله ،وأخرجهDownload35216مختصرا وسكت عنهDownload35216 Download35216.
قوله : ( هذا حديث غريب ) وأخرجهDownload35216 Download35216 Download35216وسكت عنهDownload35216 Download35216.
- ص 82 -قوله : ( ورخص فيه بعض أهل العلم منهمDownload35216) هو محمد بن سيرين الأنصاري أبو بكر بن عمرة البصري ، ثقة ثبت عابد كبير القدر كان لا يرى الرواية بالمعنى ، من الثالثة مات سنة 110 عشر ومائة كذا في التقريب ، وكره ذلك آخرون واستدلوا عليه بحديث الباب ، وقولهم هو الراجح الموافق لحديث الباب ، قالDownload35216في النيل : وربط النهي بعلة إفضاء المنهي عنه إلى الوسوسة يصلح قرينة تصرف النهي عن التحريم إلى الكراهة .
( قيل له ) أيDownload35216( يقال إن عامة الوسواس منه فقال ربنا الله لا شريك له ) قالDownload35216في شرحهDownload35216: فهو المتوحد في خلقه لا دخل للبول في المغتسل في شيء من الخلق ، قال بعض العلماء في جوابه : إن الله تعالى جعل للأشياء أسبابا فلا بد من التجنب عن الأسباب القبيحة . أقول علم قبحه بنهي الشارع عنه . انتهى كلامDownload35216.
( وقال فابن المبارك قد وسع في البول في المغتسل إذا جرى فيه الماء ) قال الحافظ ولي الدين العراقي : حمل جماعة من العلماء هذا الحديث على ما إذا كان المغتسل لينا وليس فيه منفذ بحيث إذا نزل فيه البول شربته الأرض وإذا استقر فيها فإن كان صلبا ببلاط ونحوه بحيث يجري عليه البول ولا يستقر أو كان فيه منفذ كالبالوعة ونحوها فلا نهي . روىDownload35216عنDownload35216قال : إذا كان يسيل فلا بأس وقالDownload35216في سننه : سمعتDownload35216يقول : إنما هذا في الحفيرة فأما اليوم لمغتسلاتهم الجص والقير فإذا بال فأرسل عليه الماء فلا بأس به ، وقالDownload35216إنما نهى عن الاغتسال فيه إذا كان صلبا يخاف منه إصابة رشاشه فإن كان لا يخاف ذلك بأن يكون له منفذ أو غير ذلك فلا كراهة ، قال الشيخ ولي الدين : وهو عكس ما ذكره الجماعة فإنهم حملوا النهي على الأرض اللينة وحمله هو على الصلبة وقد لمح هو معنى آخر وهو أنه في الصلبة يخشى عود الرشاش بخلاف الرخوة وهم نظروا إلى أنه في الرخوة يستقر موضعه وفي الصلبة يجري ولا يستقر فإذا صب عليه الماء ذهب أثره بالكلية . انتهى . والذي قالهDownload35216سبقه إليه صاحب النهاية كما عرفت آنفا . قلت والأولى أن يحمل الحديث على إطلاقه ولا يقيد المستحم بشيء من القيود فيحترز عن البول في المغتسل مطلقا سواء كان له مسلك أم لا وسواء كان المكان صلبا أو لينا فإن الوسواس قد يحصل من البول في المغتسل الذي له مسلك أيضا وكذلك قد يحصل الوسواس منه في- ص 83 -المغتسل اللين والصلب كما لا يخفى .
قوله : ( حدثنا بذلك ) أي بقولDownload35216المذكور (Download35216) بالمد وضم الميم يكنىDownload35216، صدوق من الحادية عشرة ، روى عنهDownload35216 Download35216( عنDownload35216) بكسر الحاء المهملة وشدة الموحدة هو حبان بن موسى بن سوار السلمي أبو محمد المروزي . عنDownload35216وأبي حمزة السكري ، وعنهDownload35216 Download35216 Download35216 Download35216قالDownload35216: لا بأس به وذكرهDownload35216في الثقات كذا في الخلاصة ، وقال الحافظ ثقة.