تخليل الأصابع عند الوضوء

[soliman2]

تخليل الأصابع عند الوضوء

سبحان الله وبحمده

عدد خلقه.. و رضى نفسه.. و زنة عرشه.. ومداد كلماته

سبحان الله وبحمده...سبحان الله العظيم

قال الله تعالى
(

(3)

(4))

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
(بلغوا عني و لو آية)...رواه البخاري

السلام عليكم ورحمة الله

بسم الله الرحمن الرحيم

تخليل الأصابع

حدثنا

قالا حدثنا

عن

عن

عن

عن أبيه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا توضأت فخلل الأصابع قال وفي الباب عن ابن عباس والمستورد وهو ابن شداد الفهري وأبي أيوب الأنصاري قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند أهل العلم أنه يخلل أصابع رجليه في الوضوء وبه يقول

قال

يخلل أصابع يديه ورجليه في الوضوء

اسمه إسمعيل بن كثير المكي

الشــــــــــرح

تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي
قوله : ( عن

) هو الثوري ( عن أبي هشم ) اسمه إسماعيل بن كثير الحجازي المكي ، ثقة من السادسة ( عن

) بفتح المهملة وكسر الموحدة العقيلي بالتصغير ، ثقة من الثالثة ( عن أبيه )

صحابي مشهور .
قوله : ( إذا توضأت فخلل الأصابع ) صيغة أمر من التخليل ، وهو إدخال الشيء خلال شيء وهو وسطه ، والحديث دليل على وجوب تخليل أصابع اليدين والرجلين- في الوضوء -.
قوله : ( وفي الباب عن

والمستورد

) أما حديث

فأخرجه

، وأما حديث

فأخرجه الخمسة إلا

، وأما حديث

فأخرجه

في المصنف .
قلت : وفي الباب أيضا عن

أخرجه

بلفظ "أنه خلل أصابع قدميه ثلاثا وقال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل كما فعلت" وعن

أخرجه

في الأوسط ، قال الحافظ وإسناده ضعيف ، وعن

أخرجه

وفيه

وهو منكر الحديث ، وعن

أخرجه

في الكبير ، قال الحافظ فيه ضعف وانقطاع ، وعن

أخرجه

وعن

أخرجه

"خللوا بين أصابعكم لا يخللها الله يوم القيامة بالنار"وفي الباب أيضا أحاديث أخرى عن غير هؤلاء الصحابة رضي الله عنهم أجمعين من شاء الوقوف عليها فليرجع إلى النيل .
قوله : ( هذا حديث حسن صحيح ) وأخرجه

- ص 124 -الجارود

مطولا ومختصرا وصححه أيضا

.
قوله : ( والعمل على هذا عند أهل العلم أنه يخلل أصابع رجليه في الوضوء وبه يقول

) قال

في شرح

قال أصحابنا : من سنن الوضوء تخليل أصابع الرجلين في غسلهما ، قال : وهذا إذا كان الماء يصل إليها من غير تخليل ، فلو كانت الأصابع ملتفة لا يصل إليها الماء إلا بالتخليل فحينئذ يجب التخليل لا لذاته ، لكن لأداء فرض الغسل . انتهى . قال

بعد ذكر كلام

هذا : والأحاديث قد صرحت بوجوب التخليل وثبت من قوله صلى الله عليه وسلم وفعله ولا فرق بين إمكان وصول الماء بدون تخليل وعدمه ولا بين أصابع اليدين والرجلين فالتقييد بأصابع الرجلين أو بعدم إمكان وصول الماء لا دليل عليه . انتهى . قلت الأمر كما قال

( وقال

يخلل أصابع يديه ورجليه ) قول

هذا هو الراجح المعول عليه لإطلاق قوله صلى الله عليه وسلم فخلل الأصابع، ولحديث

الآتي في هذا الباب .

لا تنسونامن صالح دعأكم

المصدر: mhiptv.org/forums

---

jogdg hgHwhfu uk] hg,q,x