![]() |
mhiptv.org |
|
![]() |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
![]() |
#1 |
المشــــــرف العـــــام ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() تاريخ التسجيل: Apr 2020
المشاركات: 4,644
![]() |
![]() حديث: لعن الله الناظر والمنظور إليه محمد زياد التكلة حديث: لعنَ الله الناظِرَ والمَنظورَ إليه الدرة اليتيمة في تخريج أحاديث التحفة الكريمة (5) عن الحسن مرسلاً قال: بلغني أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "لعنَ الله الناظِرَ والمَنظورَ إليه". رواه البيهقي في شعب الإيمان، كذا في المشكاة: في باب النظر إلى المخطوبة، في آخر الفصل الثالث. قلت: ومرسلات الحسن ضعيفة، ولا نعلم لهذا المتن أصلاً يعضده. ثم رأيت في كشف الخفاء للعجلوني رحمه الله (ص 408) نسبة هذا الحديث إلى وضع إسحاق الملطي، عامله الله بما يستحق[1]. [1] حديث الحسن مرسلا: "لعن الله الناظر والمنظور إليه". يعني العورة. رواه البيهقي في السنن الكبرى (7/99) وفي الشعب (13/478 رقم 7399 السلفية، 6/162 رقم 7788 زغلول) من طريق بحر بن نصر، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني عبد الرحمن بن سلمان، عن عمرو مولى المطلب، عن الحسن، قال: بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (فذكره) وهذا واهٍ، عبدالرحمن وشيخه فيهما ضعف، ومراسيل الحسن من أوهى المراسيل. وضعّفه البيهقي في الكبرى بقوله: هذا مرسل. وتبعه التاج علي بن عبد الله التبريزي في المعيار (2/355). قلت: وقال أبوداود في المراسيل: حدثنا ابن السرح، نا ابن وهب، أخبرني عبدالرحمن بن سلمان، عن عمرو مولى المطلب، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله.. لم يذكر فيه الحسن. هكذا وقع في طبعتي كتاب المراسيل (رقم 473 شعيب، و468 الزهراني)، وهو كذلك في أحكام النظر لابن القطان (رقم 157 ص259-260)، وتحفة الأشراف (13/327 رقم 19177) والأحكام المتعلقة بدخول الحمام لابن كثير (ص49) نقلا عن المراسيل، وهكذا ذكره الحافظ الحسيني في الإلمام بآداب دخول الحمام (61). فهذا اختلافٌ يزيد في ضعف الإسناد. وقال ابن القطان: لم يصح. وأعلّه بعبدالرحمن وعمرو. ولم أجده في القطع المطبوعة من كتب ابن وهب. • ورفعه أحد الكذابين، وهو إسحاق بن نجيح الملطي، فرواه عن عباد بن راشد المنقري، عن الحسن، فزاد فيه: عن عمران بن الحصين، عن النبي صلى الله عليه وسلم. أخرجه ابن عدي في الكامل (1/325)، وقال: إن هذا الحديث عن عباد بن راشد عن الحسن موضوع. وحكم أن الملطي وضعه، وتبعه الذهبي في الميزان (1/202)، والسيوطي في ذيل الموضوعات (ص149)، والفتني في تذكرة الموضوعات (10)، وملا علي القاري في الأسرار المرفوعة (ص409)، والعجلوني في كشف الخفاء (2/552)، والألباني في الضعيفة (306)، وغيرهم. ورُوي من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: رواه الديلمي في مسند الفردوس (3/515 رقم 5483 الزمرلي، ووقع دون الإسناد في طبعة زغلول 3/465 رقم 5441) من طريق علي بن داود القنطري، ثنا محمد بن عبدالعزيز الرملي، ثنا خازم بن جبلة بن أبي نضرة العبدي، ثنا عبدالعزيز بن أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعا. وهذا إسناد مسلسل بالعلل: فالرملي فيه ضعف، وشيخه خازم قال عنه ابن مخلد الدوري: لا يكتب حديثه، وعدّه ابن عساكر في معجم الشيوخ (رقم 772) من الضعفاء، وابن أبي رواد ضعيف كذلك، وفي روايته عن نافع مناكير وموضوعات. ومَن دون علي بن داود لم أجزم بهم، لشدة التحريف في الأصل. والتفرد بمثل هذا السند عن نافع منكر جدا، فكيف والمتن أيضاً منكر؟ وروي من حديث علي رضي الله عنه: رواه أبوموسى المديني في الأحاديث الطوال (45/أ، كما في مسند علي لأوزبك 6/2198) من طريق حماد النصيبي، عن السري بن خالد، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن أبي طالب مرفوعا، ضمن حديث طويل في الوصية والفضائل والآداب. وهو حديث موضوع، فالنصيبي كذاب، ويأتي الكلام على حديثه هذا مفصلا آخر تخريج الحديث رقم (49) في هذا الكتاب. وروي عن الزهري مرسلا: "إذا كان آخر الزمان حرم فيه دخول الحمام على ذكور أمتي بمآزرها". قالوا: يا رسول الله، لم ذاك؟ قال: "لأنهم يدخلون على قوم عراة، ويدخل عليهم أقوام عراة، ألا وقد لعن الله الناظر والمنظور إليه". عزاه في الزواجر (250) وفي كنز العمال (9/392) لابن عساكر، وذكره ابن منظور في مختصر تاريخه في ترجمة جبرون بن عبد الجبار بن واقد -وهو منشور بالنسبة لجدّه-، وفيه أنه حدث به عن سفيان -وهو ابن عيينة- عن الزهري مرسلاً به. وهو غريب جدا عن الزهري وسفيان، ويظهر أن آفته جبرون -إن صح السند له-، فقال الذهبي إنه منكر الحديث، وأنه متهم بالوضع، على أن مراسيل الزهري من أوهى المراسيل. فالحاصل أن كل طرق الحديث شديدة الضعف، إن لم تكن موضوعة، والله أعلم. الألوكة المصدر: mhiptv.org/forums avp p]de: guk hggi hgkh/v ,hglk/,v Ygdi > |
![]() |
![]() |
![]() |
#2 |
مستشـــار المدير العام ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() تاريخ التسجيل: May 2023
الدولة: **مصـ المنصورة ـر**
المشاركات: 4,315
![]() |
![]() ![]() ![]()
__________________
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
#3 |
مستشـــار المدير العام ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() تاريخ التسجيل: Apr 2012
المشاركات: 5,323
![]() |
![]() بارك الله فيك اخي على الموضوع
|
![]() |
![]() |
![]() |
|
|
![]() |
||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
شرح حديث أم سلمة: كان إذا خرج من بيته قال: بسم الله توكلت على الله | zoro1 | قسم القرآن الكريم و الحديث الشريف | 3 | 05-09-2023 05:15 PM |
شرح حديث : لا يُؤْمِنُ أحدُكم حتى أكونَ أحبَّ إليه من ولدِهِ . | zoro1 | قسم القرآن الكريم و الحديث الشريف | 2 | 18-07-2023 02:02 AM |
شرح حديث : ما من عبد يصوم يومًا في سبيل الله، إلا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفًا. | zoro1 | قسم القرآن الكريم و الحديث الشريف | 1 | 05-04-2023 10:05 PM |
شرح حديث : والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم غيركم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم | zoro1 | قسم القرآن الكريم و الحديث الشريف | 1 | 25-06-2020 07:39 PM |
حديث من تقرب إليَّ شبراً تقربت إليه ذراعاً | جولد 2020 | قسم القرآن الكريم و الحديث الشريف | 1 | 12-07-2011 05:01 PM |