يسال العبد عن خمس

[soliman2]

يسال العبد عن خمس

سبحان الله و بحمده

عدد خلقه .. و رضى نفسه .. و زنة عرشه ..و مداد كلماته

سبحان الله وبحمده ... سبحان الله العظيم

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم (بلغوا عني و لو آية) ... رواه البخاري

السلام عليكم و رحمة الله

بسم الله الرحمن الرحيم

يسال العبد عن خمس

حَدَّثَنَاحُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏حُصَيْنُ بْنُ نُمَيْرٍ أَبُو مِحْصَنٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏حُسَيْنُ بْنُ قَيْسٍ الرَّحَبِيُّ ‏حَدَّثَنَا ‏ عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ ‏عَنْ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏عَنْ ‏ابْنِ مَسْعُودٍ ‏ عَنْ النَّبِيِّ ‏‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏قَالَ ‏‏لَاتَزُولُ قَدَمُ ابْنِ ‏آدَمَ ‏يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ عِنْدِ رَبِّهِ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ خَمْسٍ عَنْ عُمُرِهِ فِيمَ ‏‏أَفْنَاهُ ‏ ‏وَعَنْ شَبَابِهِ فِيمَ ‏أَبْلَاهُ ‏ ‏وَمَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ وَفِيمَ أَنْفَقَهُ وَمَاذَا عَمِلَ فِيمَا عَلِمَ ‏
‏قَالَ ‏أَبُو عِيسَى ‏‏هَذَا ‏حَدِيثٌ غَرِيبٌ ‏‏لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ‏ ‏ابْنِ مَسْعُودٍ ‏‏عَنْ النَّبِيِّ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِلَّا مِنْ حَدِيثِ ‏ ‏الْحُسَيْنِ بْنِ قَيْسٍ ‏‏وَحُسَيْنُ بْنُ قَيْسٍ ‏‏يُضَعَّفُ فِي الْحَدِيثِ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ ‏وَفِي ‏الْبَاب‏ ‏عَنْ‏ ‏أَبِي بَرْزَةَ ‏‏وَأَبِي سَعِيدٍ
تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي
قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا حُصَيْنُ بْنُ نُمَيْرٍ أَبُو مُحْصَنٍ ) ‏
‏الْوَاسِطِيُّ الضَّرِيرُ كُوفِيُّ الْأَصْلِ لَا بَأْسَ بِهِ رُمِيَ بِالنَّصْبِ مِنْ الثَّامِنَةِ ‏
‏( أَخْبَرَنَا حُسَيْنُ بْنُ قَيْسٍ الرَّحْبِيُّ ) ‏
‏أَبُو عَلِيٍّ الْوَاسِطِيُّ لَقِيَهُ حَنَشٌ بِفَتْحِ الْمُهْمَلَةِ وَالنُّونِ ثُمَّ مُعْجَمَةٍ * مَتْرُوكٌ مِنْ السَّادِسَةِ . ‏
‏قَوْلُهُ : ( حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ خَمْسٍ ) ‏
‏قَالَ الطِّيبِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّثَهُ بِتَأْوِيلِ الْخِصَالِ ‏
‏( عَنْ عُمُرِهِ ) ‏
‏بِضَمَّتَيْنِ وَيُسَكَّنُ الْمِيمُ أَيْ عَنْ مُدَّةِ أَجَلِهِ ‏
‏( فِيمَا أَفْنَاهُ ) ‏
‏أَيْ صَرَفَهُ ‏
‏( وَعَنْ شَبَابِهِ ) ‏
‏أَيْ قُوَّتِهِ فِي وَسَطِ عُمُرِهِ ‏
‏( فِيمَا أَبْلَاهُ ) ‏
‏أَيْ ضَيَّعَهُ * وَفِيهِ تَخْصِيصٌ بَعْدَ تَعْمِيمٍ وَإِشَارَةٌ إِلَى الْمُسَامَحَةِ فِي طَرَفَيْهِ مِنْ حَالِ صِغَرِهِ وَكِبَرِهِ . وَقَالَ الطِّيبِيُّ فَإِنْ قُلْت هَذَا دَاخِلٌ فِي الْخَصْلَةِ الْأُولَى فَمَا وَجْهُهُ ؟ قُلْت الْمُرَادُ سُؤَالُهُ عَنْ قُوَّتِهِ وَزَمَانِهِ الَّذِي يَتَمَكَّنُ مِنْهُ عَلَى أَقْوَى الْعِبَادَةِ ‏
‏( وَعَنْ مَالِهِ مِنْ أَيْنَ اِكْتَسَبَهُ ) ‏
‏أَيْ أَمِنْ حَرَامٍ أَوْ حَلَالٍ ؟ ‏
‏( وَفِيمَا أَنْفَقَهُ ) ‏
‏أَيْ فِي طَاعَةٍ أَوْ مَعْصِيَةٍ ‏
‏( وَمَاذَا عَمِلَ فِيمَا عَلِمَ ) ‏
‏قَالَ الْقَارِي : لَعَلَّ الْعُدُولَ عَنْ الْأُسْلُوبِ لِلتَّفَنُّنِ فِي الْعِبَارَةِ الْمُؤَدِّيَةِ لِلْمَطْلُوبِ . وَقَالَ الطِّيبِيُّ : إِنَّمَا غَيْرُ السُّؤَالِ فِي الْخَصْلَةِ الْخَامِسَةِ حَيْثُ لَمْ يَقُلْ : وَعَنْ عَمَلِهِ مَاذَا عَمِلَ بِهِ . لِأَنَّهَا أَهَمُّ شَيْءٍ وَأَوْلَاهُ وَفِيهِ إِيذَانٌ بِأَنَّ الْعِلْمَ مُقَدِّمَةُ الْعَمَلِ وَهُوَ لَا يُعْتَدُّ بِهِ لَوْلَا الْعَمَلُ اِنْتَهَى . ‏
‏قَوْلُهُ : ( هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ ) ‏
‏وَضَعِيفٌ لِأَنَّ فِي سَنَدِهِ حُسَيْنُ بْنُ قَيْسٍ وَهُوَ مَتْرُوكٌ كَمَا عَرَفْت وَضَعَّفَهُ التِّرْمِذِيُّ أَيْضًا .
‏قَوْلُهُ : ( وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي بَرْزَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ ) ‏
‏أَمَّا حَدِيثُ أَبِي بَرْزَةَ فَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ فِي هَذَا الْبَابِ . وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ فَأَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي كِتَابِ الْبَعْثِ وَالنُّشُورِ كَذَا فِي الْمِشْكَاةِ . ‏

لا تنسونامن صالح دعأكم

المصدر: mhiptv.org/forums

---

dshg hguf] uk ols