بَاب مَا جَاءَ فِي إِعَادَتِهِمَا بَعْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ

[soliman2]

بَاب مَا جَاءَ فِي إِعَادَتِهِمَا بَعْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ

بَاب مَا جَاءَ فِي إِعَادَتِهِمَا بَعْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ

حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ الْعَمِّيُّ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا

حَدَّثَنَا

عَنْ

عَنْ

عَنْ

عَنْ

قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ لَمْ يُصَلِّ رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ فَلْيُصَلِّهِمَا بَعْدَ مَا تَطْلُعُ الشَّمْسُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ

أَنَّهُ فَعَلَهُ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ يَقُولُ

قَالَ وَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ

بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَ هَذَا إِلَّا

وَالْمَعْرُوفُ مِنْ حَدِيثِ

عَنْ

عَنْ

عَنْ

عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَ الصُّبْحَ
الشـــــــــــــــــــــــــــــــــــــرح
قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا

( بِضَمِّ الْعَيْنِ وَسُكُونِ الْقَافِ ( بْنُ مُكْرَمٍ ) بِضَمِّ الْمِيمِ وَسُكُونِ الْكَافِ وَفَتْحِ الرَّاءِ ( الْعَمِّيُّ ) بِفَتْحِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَتَشْدِيدِ الْمِيمِ أَبُو عَبْدِ الْمَلِكِ الْبَصْرِيُّ ثِقَةٌ كَذَا فِي التَّقْرِيبِ ، وَقَالَ فِي الْخُلَاصَةِ : رَوَى

وَغُنْدَرُ بْنُ مَهْدِيٍّ وَخَلْقٌ وَعَنْهُ م د ت ق ، قَالَ

ثِقَةٌ ( أَخْبَرَنَا

( بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الْكِلَابِيُّ الْقَيْسِيُّ أَبُو عُثْمَانَ الْبَصْرِيُّ صَدُوقٌ فِي حِفْظِهِ شَيْءٌ كَذَا قَالَ الْحَافِظُ فِي التَّقْرِيبِ . وَقَالَ فِي مُقَدِّمَةِ الْفَتْحِ : وَثَّقَهُ

، وَقَالَ

: لَا أَنْشَطُ لِحَدِيثِهِ وَقَدَّمَ عَلَيْهِ

قَالَ الْحَافِظُ : قَدِ احْتَجَّ بِهِ

فِي السُّنَنِ وَالْبَاقُونَ ، انْتَهَى ( عَنْ

( بِفَتْحِ النُّونِ وَكَسْرِ الْهَاءِ وَآخِرُهُ كَافٌ السَّدُوسِيِّ الْبَصْرِيِّ ثِقَةٌ .
قَوْلُهُ : ( مَنْ لَمْ يُصَلِّ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ فَلْيُصَلِّهِمَا بَعْدَمَا تَطْلُعُ الشَّمْسُ ) وَفِي رِوَايَةِ

:مَنْ لَمْ يُصَلِّ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَلْيُصَلِّهِمَا، وَفِي رِوَايَةٍ

:مَنْ نَسِيَ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ فَلْيُصَلِّهِمَا إِذَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ .
قَوْلُهُ : ( هَذَا حَدِيثٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ) يَعْنِي مِنْ طَرِيقِ

أَخْبَرَنَا

عَنْ

إِلَخْ ، وَأَخْرَجَهُ أَيْضًا

فِي سُنَنِهِ مِنْ هَذَا الطَّرِيقِ ، وَأَخْرَجَهُ أَيْضًا

مِنْ هَذَا الطَّرِيقِ وَتَقَدَّمَ لَفْظُهُمَا آنِفًا ، وَقَالَ

: هَذَا الْحَدِيثُ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ ، انْتَهَى . وَلَمْ يَحْكُمِ

عَلَيْهِ بِشَيْءٍ مِنَ الصِّحَّةِ وَالضَّعْفِ .
قُلْتُ : فِي إِسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ

وَهُوَ مُدَلِّسٌ وَرَوَاهُ عَنِ

بِالْعَنْعَنَةِ قَالَ

فِي طَبَقَاتِ الْمُدَلِّسِينَ : قَتَادَةُ بْنُ دِعَامَةَ السَّدُوسِيُّ الْبَصْرِيُّ صَاحِبُ

رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَ حَافِظَ عَصْرِهِ ، وَمَشْهُورٌ بِالتَّدْلِيسِ وَصَفَهُ بِهِ

وَغَيْرُهُ ، ثُمَّ هَذَا الْحَدِيثُ بِهَذَا اللَّفْظِ غَيْرُ مَحْفُوظٍ تَفَرَّدَ بِهِ

عَنْ

وَخَالَفَ جَمِيعَ أَصْحَابِ

فَإِنَّهُمْ رَوَوْهُ بِغَيْرِ هَذَا اللَّفْظِ .
قَوْلُهُ : ( وَقَدْ رُوِيَ عَنِ

أَنَّهُ فَعَلَهُ ) أَخْرَجَهُ

فِي الْمُوَطَّأِ قَالَ : إِنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ

فَاتَتْهُ رَكْعَتَا الْفَجْرِ فَقَضَاهُمَا بَعْدَ أَنْ طَلَعَتِ الشَّمْسُ ، وَرَوَاهُ

أَيْضًا .
قَوْلُهُ : ( وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ ، وَبِهِ يَقُولُ

) قَالَ

فِي النَّيْلِ بَعْدَ ذِكْرِ كَلَامِ

هَذَا مَا لَفْظُهُ : وَحَكَاهُ

عَنِ

، قَالَ

: وَالصَّحِيحُ مِنْ مَذْهَبِ

أَنَّهُمَا يُفْعَلَانِ بَعْدَ الصُّبْحِ وَيَكُونَانِ أَدَاءً . قَالَ : وَالْحَدِيثُ لَا يَدُلُّ صَرِيحًا عَلَى أَنَّ مَنْ تَرَكَهُمَا قَبْلَ صَلَاةِ الصُّبْحِ لَا يَفْعَلُهُمَا إِلَّا بَعْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَلَيْسَ فِيهِ إِلَّا الْأَمْرُ لِمَنْ لَمْ يُصَلِّهِمَا مُطْلَقًا أَنْ يُصَلِّيَهُمَا بَعْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ ، وَلَا شَكَّ أَنَّهُمَا إِذَا تُرِكَا فِي وَقْتِ الْأَدَاءِ فُعِلَا فِي وَقْتِ الْقَضَاءِ ، وَلَيْسَ فِي الْحَدِيثِ مَا يَدُلُّ عَلَى الْمَنْعِ مِنْ فِعْلِهِمَا بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ ، وَيَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ رِوَايَةُ

فَإِنَّهُمَا بِلَفْظِ :مَنْ لَمْ يُصَلِّ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَلْيُصَلِّهِمَا، انْتَهَى كَلَامُ

.
قَوْلُهُ : ( وَالْمَعْرُوفُ مِنْ حَدِيثِ

إِلَخْ ) الظَّاهِرُ أَنَّ مَقْصُودَ

أَنَّ حَدِيثَ الْبَابِ بِاللَّفْظِ الْمَذْكُورِ شَاذٌّ وَالْمَحْفُوظُ مَا هُوَ الْمَعْرُوفُ مِنْ حَدِيثِ

عَنِ

عَنْ

، عَنْ

عَنِ النَّبِيِّ صَلَّ الله عليه وسلم

المصدر: mhiptv.org/forums

---

fQhf lQh [QhxQ tAd YAuQh]QjAiAlQh fQuX]Q 'EgE,uA hga~QlXsA