[الشيخ العيوطى]

علق السوط حيث يراه أهل البيت

علق

حيث

أهل

التلويح بالعقوبة من وسائل التأديب الراقية ولذلك جاء بيان السبب من تعليق

أو العصا في

ورؤية أداة العقاب معلقة يجعل أصحاب النوايا السيئة يرتدعون عن ملابسة الرذائل خوفاً أن ينالهم منه نائل ويكون باعثاً لهم على التأدب والتخلق بالأخلاق الفاضلة



قال ابن الأنباري : ” لم يرد به الضرب به لأنه لم يأمر بذلك أحداً ، وإنما أراد لا ترفع أدبك عنهم” والضرب ليس هو الأصل أبداً ، ولا يلجأ إليه إلا عند استنفاد الوسائل الأخرى للتأديب،أو الحمل على الطاعات الواجبة .

لقوله تعالى :

{ وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ }

﴿النساء: ٣٤﴾



والحديث الشريف :

[ مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع أي إن

ميزوا واضربوهم عليها وهم أبناء عشر ]

الراوي: – المحدث: الهيتمي المكي – المصدر: الزواجر – الصفحة أو الرقم: 1/138

خلاصة حكم المحدث: صحيح



أما استعمال الضرب دون الحاجة فإنه اعتداء ورسول الله صلى الله عليه وسلم نصح امرأة أن لا تتزوج من رجل لأنه لا يضع العصا عن عاتقه أي ضراب للنساء أما من يرى عدم استخدام الضرب مطلقاً تقليداً لبعض نظريات الكفار في التربية ، فرأيه خاطئ يخالف النصوص الشرعية

فضيلة الشيخ

محمد صالح المنجد حفظه الله



[ علق

حيث

أهل

]

الراوي: عبد الله بن عباس المحدث: ابن عدي – المصدر: الكامل في الضعفاء – الصفحة أو الرقم: 3/556خلاصة حكم المحدث: [فيه] داود بن علي عندي أنه لا بأس برواياته

الدرر السنية

المصدر: mhiptv.org/forums

---

ugr hgs,' pde dvhi Hig hgfdj