سباب تسلط الجن واالشياطينعلى الإنسان
عالم الجن له نوع علاقة بعالم الإنس ،

لكن هذه العلاقة تختلف عن علاقة الإنس

بعضهم ببعض ، وذلك لاختلاف طبائع كل من

عالمي الجن والإنس عن بعضهما ، وهذه

العلاقة بين بعض الإنس وبعض الجن قد تكون

علاقة قائمة على المحبة والمساعدة ، وقد

تكون هذه العلاقة قائمةعلى أساس من

البغض والكراهية ، فينشأ منها اعتداء من

قبل بعض الجن على بعض الإنس
قال شيخ الإسلام ابن تيميه - رحمه الله - :

( والجن أعظم شيطنة ، وأقل عقلا ، وأكثر جهلا ،

والجني قد يحب الإنسي كما يحب الإنسي

الإنسي ، وكما يحب الرجل المرأة ، والمرأة

الرجل ، ويغار عليه ويخدمه بأشياء ، وإذا صار

مع غيره فقد يعاقبه بالقتل وغيره )

(كتاب النبوات – ص 279 )

ومما تقدم يتضح لنا أن الأسباب الرئيسة لصرع
الأرواح الخبيثة للإنس مجتمعة في الأمور التالية :

الأول :أسباب من جهةالإنسان نفسه :
وهذه الأسباب تتأتى إما نتيجة الابتلاء أو

العقوبة وإما بسبب تقصير الإنسان وبعده عن

الله سبحانه وتعالى ، وفراغ القلوب من الذكر

والدعاء وعدم اللجوء إليه سبحانه ،

وخلاصة هذه الأسباب بالآتي :
1 ) - أسباب تتعلق بحكمة الله ومشيئته :
أ )- الابتلاء :

أن يكون صرع الجن للإنس نوع ابتلاء من

الله - جل وعلا - فالله سبحانه وتعالى بحكمته

يبتلي الخلق بأنواع المصائب والصرع من جملتها ،

قال تعالى :

( وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ )

( سورة الأنبياء – الآية 35 )

وعلى من ابتلي بذلك أن يصبر ويحتسب الأجر

والمثوبة من الله مع بذل الأسباب المشروعة

للعلاج .

ب )- العقوبة الإلهية :
أن يكون ذلك عقوبة من الله بسبب اقتراف

العبد الذنوب والآثام ، قال تعالى :

( وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ

وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ )

( سورة الشورى – الآية 30 )

فكلما ابتعد الإنسان عن ربه وخالقه استحوذت

عليه الشياطين وتسلطت عليه وأصبحت حياته

تعيسة ، قال تعالى :

( وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِى فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً

ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى ) "

سورة طه – الآية 124 " )

2) - أسباب تتعلق بالإنسان نفسه :
أ ) - ضعف حظ المبتلى عن الدين والتوكل

والتوحيد .

ب)- خراب القلوب والألسنة من الذكر والدعاء


ج)- عدم قيام المبتلى بالتعاويذ والتحصينات النبوية


د )- يقين الجن والشياطين بعزلة الإنسان من

السلاح الذي يستطيع مواجهتهم به والنيل منهم

ومن أذاهم وبطشهم
يقول ابن القيم : ( وأكثر تسلط هذه الأرواح

على أهلها تكون من جهة قلة دينهم وخراب

قلوبهم وألسنتهم من حقائق الذكر والتعاويذ

والتحصنات النبوية والإيمانية ، فتلقى الروح

الخبيثة الرجل أعزل لا سلاح معه وربما كان

عريانا فيؤثر فيه )
( زاد المعاد – 4 / 69 )
ثانيا : أسباب من جهة الجن أنفسهم :
وهذه الأسباب تعزى للجن أنفسهم ،

وقد تكون أسبابذاتية نتيجة الإيذاء والظلم

ونحوه ، وقد تكون بدوافع أخرى كالسحر

والتسليط ونحوه ، ونستطيع أن نحدد تلك

الأسباب بالأمور التالية :
1)-
إن صرعهم للإنس قد يكون عن شهوة

وهوى وعشق :كما يتفق للإنس مع الإنس
قال شيخ الإسلام بن تيميه : ( أن يكون

صرعهم بسبب العشق والهوى والشهوة

، فما كان من الباب الأول فهو من الفواحش

التي حرمها الله تعالى كما حرم ذلكعلى

الإنس وإن كان برضى الآخر ، فكيف إذا كان مع

كراهته فإنه فاحشة وظلم ، فيخاطبالجن بذلك

ويعرفون أن هذا فاحشة محرمة ، أو فاحشة

وعدوان لتقوم الحجة عليهم بذلك ، ويعلموا أنه

يحكم فيهم بحكم الله ورسوله الذي أرسله إلى

الثقلين الجن والإنس ) مجموع الفتاوى – 19 / 40)

، وانظر إيضاح الدلالة في عموم الرسالة – ص 27
2)-
وقد يكون - وهو الأكثر - عن بغض ومجازاة :
قال شيخ الإسلام بن تيميه : ( وقد يكون -

وهو كثير أو الأكثر - عن بغض ومجازاة مثل أن

يؤذيهم بعض الإنس أو يظنوا أنهم يتعمدوا

أذاهم إما ببول على بعضهم أو بصب ماء حار

وإما بقتل بعضهم ، وإن كان الإنسي لا يعرف

ذلك ، وفي الجن جهل وظلم فيعاقبونه بأكثر

مما يستحقه )( مجموع الفتاوى – 19 / 40 )
وقال - رحمه الله - :
( وما كان من هذا القسم

فإن كان الإنسي لم يعلم فيخاطبون بأن هذا

لم يعلم ، ومن لم يتعمد الأذى لا يستحق

العقوبة ، وإن كان قد فعل ذلك في داره وملكه

عرفوا بأن الدار ملكه ، فله أن يتصرف فيها بما

يجوز ،وأنتم ليس لكم أن تمكثوا في ملكالإنس

بغير إذنهم بل لكم ما ليس من مساكن الإنس

كالخراب والفلوات ) ( مجموع الفتاوى – 19 / 40 )