أمنيةٌ دعا بها الصالحون، وعمل من أجلها العاملون، أمنيةٌ ارتفعت الأكف بالدعوات من أجلها، وسجدت الجباه، وذرفت العيون شوقًا إليها.
إنها أمنية مرافقة الحبيب محمد ﷺ.
دخل النبي ﷺ مسجده وقد أرخى الليل سدوله، فإذا به يرى عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قائمًا يبكي بين يدي الله ويدعو، ويقول:
“اللهم إني أسألك إيمانًا لا يرتد، ونعيمًا لا ينفد، ومرافقة محمد ﷺ في أعلى جنة الخلد”.
فهذه الأمنية دعا بها الصالحون، وتمنّاها أصحاب رسول الله ﷺ.
أيها المشتاق لمرافقة النبي ﷺ، أكثر من السجود، وأكثر من النوافل، وأكثر من الركوع والخضوع بين يدي الله، تنل مرافقة النبي ﷺ هناك في أعلى الجنان.
فالجنة درجات، كما قال ﷺ:
«إن في الجنة مائة درجة، ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض» رواه البخاري.
والنبي ﷺ في أعلى الجنان، فمن أراد أن يرافق النبي ﷺ فليكثر من السجود.
فقد قال النبي ﷺ لـ ربيعة بن كعب الأسلمي رضي الله عنه ـ وكان خادم رسول الله ﷺ ـ:
«سلني».
قال: أسألك مرافقتك في الجنة يا رسول الله.
فقال له النبي ﷺ:
«فأعني على نفسك بكثرة السجود» رواه مسلم.
الله أكبر!
كثرة السجود تفرج الهموم والكربات؛ قال سبحانه مخاطبًا نبيه ﷺ:
﴿وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ ۝ فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ ۝ وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّىٰ يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ﴾ [الحجر: 97-99].
فمن ابتُلي بالهموم والغموم والديون والكربات، فعليه بالسجود بين يدي الله رب البريات.
يا من تبحث عن الطريق إلى مرافقة النبي ﷺ، امسح رأس اليتيم، واعطف عليه، واكفل يتيمًا، تنل مرافقة النبي ﷺ.
قال عليه الصلاة والسلام:
«أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا» وأشار بالسبابة والوسطى، رواه البخاري.
بل حتى لو كان اليتيم قريبك، أو ابن أخيك، أو ابن أختك، أو من أقاربك، فإنك تنال هذا الفضل العظيم.
أي نعيم أعظم من مرافقة النبي ﷺ؟
ومرافقة النبي ﷺ تُزف أيضًا لكل من أكثر من الصلاة والسلام عليه ﷺ.
فالبخيل ـ كما قال النبي ﷺ ـ:
«البخيل من ذُكرت عنده فلم يصلِّ عليَّ» رواه الترمذي وصححه الألباني.
فإذا أراد المسلم أن ينال الدرجات العلى بجوار المصطفى ﷺ، فليكثر من الصلاة والسلام عليه.
قال ﷺ:
«أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة» رواه الترمذي وحسنه الألباني.
ولهذا قال أبي بن كعب رضي الله عنه للنبي ﷺ:
يا رسول الله، إني أكثر الصلاة عليك، فكم أجعل لك من صلاتي؟
قال: «ما شئت».
قال: الربع؟
قال: «ما شئت، وإن زدت فهو خير لك».
قال: النصف؟
قال: «ما شئت، وإن زدت فهو خير لك».
قال: الثلثين؟
قال: «ما شئت، وإن زدت فهو خير لك».
قال: أجعل لك صلاتي كلها؟
قال ﷺ:
«إذًا تُكفى همك، ويُغفر لك ذنبك» رواه الترمذي وحسنه.
يا من تضيق صدوركم بالهموم والكربات، أكثروا من الصلاة والسلام على رسول الله ﷺ.
نسأل الله بمنه وكرمه أن يوفقنا وإياكم لما يحب ويرضى.
الشيخ ياسر عبدالله محمد الحوري

قد جاء في القرآن الكريم ذكر العجل، وأن السامري -عليه لعنة الله- صنعه لهم من الذهب، كما قال الله تعالى في سورة الأعراف: وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسَى مِنْ بَعْدِهِ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلاً جَسَداً لَهُ خُوَارٌ أَلَمْ يَرَوْا أَنَّهُ لا يُكَلِّمُهُمْ وَلا يَهْدِيهِمْ سَبِيلاً اتَّخَذُوهُ وَكَانُوا ظَالِمِينَ [الأعراف: 148]، وقال الله تعالى في سورة طه: قَالُوا مَا أَخْلَفْنَا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنَا وَلَكِنَّا حُمِّلْنَا أَوْزَاراً مِنْ زِينَةِ الْقَوْمِ فَقَذَفْنَاهَا فَكَذَلِكَ أَلْقَى السَّامِرِيُّ * فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلاً جَسَداً لَهُ خُوَارٌ فَقَالُوا هَذَا إِلَهُكُمْ وَإِلَهُ مُوسَى فَنَسِيَ [طـه: 87 ـ 88].

ولعل من حكمة ذلك، بيان بعض دلائل النبوة، كما قال الشيخ الشنقيطي في أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن: وما ذكره جل وعلا في هذه الآية الكريمة من أنه قص على نبيه صلى الله عليه وسلم أخبار الماضين، أي: ليبين بذلك صدق نبوته، لأنه أمي لا يكتب، ولا يقرأ الكتب، ولم يتعلم أخبار الأمم وقصصهم، فلولا أن الله أوحى إليه ذلك لما علمه، بينه أيضا في غير هذا الموضع، كقوله في آل عمران: ذلك من أنباء الغيب نوحيه إليك وما كنت لديهم إذ يلقون أقلامهم أيهم يكفل مريم وما كنت لديهم إذ يختصمون [44]، أي: فلولا أن الله أوحى إليك ذلك لما كان لك علم به، وقوله تعالى في سورة هود: تلك من أنباء الغيب نوحيها إليك ما كنت تعلمها أنت ولا قومك من قبل هذا فاصبر إن العاقبة للمتقين [49].
وقوله في هود أيضا: وكلا نقص عليك من أنباء الرسل ما نثبت به فؤادك الآية [120].
وقوله تعالى في سورة يوسف: ذلك من أنباء الغيب نوحيه إليك وما كنت لديهم إذ أجمعوا أمرهم وهم يمكرون [102]، وقوله في يوسف أيضًا: نحن نقص عليك أحسن القصص بما أوحينا إليك هذا القرآن وإن كنت من قبله لمن الغافلين [3]، وقوله في القصص: وما كنت بجانب الغربي إذ قضينا إلى موسى الأمر [44]، وقوله فيها: وما كنت بجانب الطور إذ نادينا [46]، وقوله: وما كنت ثاويا في أهل مدين تتلو عليهم آياتنا [45]، إلى غير ذلك من الآيات، يعني لم تكن حاضرًا يا نبي الله لتلك الوقائع، فلولا أن الله أوحى إليك ذلك لما علمته، وقوله: من أنباء ما قد سبق أي: أخبار ما مضى من أحوال الأمم، والرسل.

وقد يكون من الحكم أيضًا بيان جهل اليهود وعبدة الأصنام، كما جاء في تفسير العثيمين: فيه بيان جهل بني إسرائيل الجهل التام، وجه ذلك أن هذا الحلي الذي جعلوه إلهاً هم الذين صنعوه بأنفسهم، فقد استعاروا حلياً من آل فرعون وصنعوه على صورة الثور عجلاً جسداً لا روح فيه، ثم قال السامري: هذا إلهكم وإله موسى فنسي [طه: 88].
وزعموا أن موسى ضلّ، ولم يهتد إلى ربه، وهذا ربه! والعياذ بالله، فكيف يكون المصنوع رباً لكم ولموسى، وأنتم الذين صنعتموه! وهذا دليل على جهلهم، وغباوتهم إلى أبعد الحدود، وقد قالوا لموسى عليه الصلاة والسلام، حينما أتوا على قوم يعكفون على أصنام لهم: اجعل لنا إلهاً كما لهم آلهة [الأعراف: 138] قال لهم نبيهم موسى: إنكم قوم تجهلون [الأعراف: 138]، وصدق عليه الصلاة والسلام..

إن أهمية العمل الصالح ـ إخوة الإيمان ـ للمؤمن في الدنيا والآخرة عظيمة، وحتى يُقبل ذلك العمل، وحتى يكون عملًا صالحًا، لا بد من الإخلاص، ولا بد أن يكون موافقًا لكتاب الله عز وجل ولسنة رسوله صلى الله عليه وآله وسلم.
هناك ثمرات ـ يا إخواني ـ للعمل الصالح في الدنيا قبل الآخرة، من أهم تلك الثمرات: السعادة، والراحة، والطمأنينة، يجدها المسلم في حياته إذا أكثر من الأعمال الصالحات، يجد الطمأنينة، يجد الراحة، قال الله عز وجل: ﴿فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى ۝ وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى ۝ قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا ۝ قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنْسَى﴾
[طه: 123-126].
إخوة الإيمان، من ثمرات العمل الصالح في الدنيا ـ أحبتي الكرام ـ أن الله عز وجل يحفظ أولادك، ويحفظك في الدنيا، ويحفظ أولادك وأسرتك وأقرباءك من بعدك، كما قال الله عز وجل:
﴿وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَلْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا﴾
[النساء: 9].
وقد قال بعض السلف:
“من حفظ الله حفظه الله في عقبه وعقب عقبه”،
أي: في أولاده وأولاد أولاده.
إخوة الإيمان، وما ذلك إلا لأهمية العمل الصالح، فله أثر عظيم، وله بركة عظيمة في الدنيا قبل الآخرة.
من أراد أن يزيل الله همَّه، ومن أراد أن يكشف الله عز وجل كربته، ومن أراد أن يقضي الله دينه، فليكثر من الأعمال الصالحات.
ولو عشنا معكم في سورة الأنبياء، والقرآن يتحدث عن الأنبياء، عن قصة إبراهيم، وعن قصة موسى، وعن قصة نوح، وعن قصة لوط، وعن قصة أيوب، وعن قصة يونس، وعن قصة زكريا، وعن قصة يحيى، تلاحظون أن الله عز وجل ذكر ما ألمَّ بهم من الهموم والكربات والأمراض والمصائب، ثم فرَّج الله عنهم.
قال الله تعالى:
﴿وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ۝ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِنْ ضُرٍّ﴾
[الأنبياء: 83-84].
وقال سبحانه:
﴿وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ ۝ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ﴾
[الأنبياء: 87-88].
ثم قال سبحانه:
﴿وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ ۝ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ﴾
[الأنبياء: 89-90].
لماذا؟ ما السبب؟ قال الله بعدها:
﴿إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ﴾
[الأنبياء: 90].
هذا بفضل الله، ثم بفضل الأعمال الصالحات، كانوا يدعون الله، ويلجؤون إلى الله، وكانوا يخشعون في عبادتهم، وفي قربهم إلى الله عز وجل، وفي صلاتهم، فجاءت النتيجة، وجاء الفرج من الله سبحانه وتعالى.
بارك الله لي ولكم بالقرآن العظيم، ونفعني الله وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم

بسم الله الرحمن الرحيم
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾ [آل عمران: 102].
﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَاخْشَوْا يَوْمًا لَا يَجْزِي وَالِدٌ عَنْ وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَنْ وَالِدِهِ شَيْئًا ۚ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ ۖ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ﴾ [لقمان: 33].
أما بعد فيا أيها الأخ المسلم الحبيب، يا من أسرفت، اغتنم عشراً أتت، يا من أسرفت على نفسك بكثرة الذنوب والمعاصي، اغتنم عشراً أتت فلا تضيعها.
أجور عظيمة، خير أيام الدنيا.
ففي الحديث الصحيح عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام» يعني أيام العشر.
قالوا: يا رسول الله، ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال:
«ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء» رواه البخاري.
يعني المجاهد الذي ذهب إلى المعركة وقُتل وقدم نفسه وماله، فهذا أفضل، أما من رجع من الجهاد فالعمل الصالح في هذه الأيام أفضل من جهاده.
أبعد هذا نضيع أوقاتنا يا إخوة الإيمان؟!
وفي حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال النبي صلى الله عليه وسلم:
«ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشر، فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد» رواه أحمد.
وأذكر لكم حديثاً عظيماً، بشرى من رسول الله صلى الله عليه وسلم، لعل البعض لم يسمعه.
مر النبي صلى الله عليه وسلم على أم هانئ بنت أبي طالب رضي الله عنها فقالت: يا رسول الله، إني قد كبرت وضعفت، فمرني بعمل أعمله وأنا جالسة.
فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
«سبحي الله مئة تسبيحة تعدل لك مئة رقبة من ولد إسماعيل، واحمدي الله مئة تحميدة تعدل لك مئة فرس مسرجة ملجمة تحملين عليها في سبيل الله، وكبري الله مئة تكبيرة تعدل لك مئة بدنة، وهللي الله مئة تهليلة» قال الراوي: “أحسبه قال: تملأ ما بين السماء والأرض” رواه أحمد وحسنه الألباني.
الله أكبر!
مئة تسبيحة، ومئة تحميدة، ومئة تكبيرة، ومئة تهليلة.
وهذه الأربع هي أحب الكلام إلى الله.
ألم يقل النبي صلى الله عليه وسلم:
«أحب الكلام إلى الله أربع: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر» رواه مسلم.
وفي الحديث الصحيح:
«لأن أقول سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر أحب إلي مما طلعت عليه الشمس» رواه مسلم.
ولما عرج بالنبي صلى الله عليه وسلم قال له إبراهيم عليه السلام:
«يا محمد أقرئ أمتك مني السلام، وأخبرهم أن الجنة طيبة التربة عذبة الماء، وأنها قيعان، وأن غراسها سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر» رواه الترمذي وحسنه الألباني.
فلو استمر المسلم على هذا الذكر في هذه الأيام لنال الأجر العظيم، حتى ولو لم يستطع الصيام.
ومن أفضل الأعمال الصيام، فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يصوم تسع ذي الحجة، ويوم عاشوراء، وثلاثة أيام من كل شهر، كما رواه أبو داود والنسائي.
وفي الحديث الصحيح:
«من صام يوماً في سبيل الله باعد الله وجهه عن النار سبعين خريفاً» متفق عليه.
فلا تستهن بأي عمل.
ما استطعت أن تصوم؟ أكثر من ذكر الله، أكثر من التسبيح، أكثر من الاستغفار، أكثر من التحميد، أكثر من الدعاء.
الجأ إلى الله بصدق، ادع لأولادك، ادع للمسلمين.
الأمة تمر بنكبة، وهنيئاً لإخواننا هناك على أرض فلسطين وغيرها، الذين يواجهون العدو وهم في رباط في سبيل الله.
ندعو الله لإخواننا في كل مكان.
فهذه أيام مباركة، فرصة نلجأ فيها إلى الله بصدق، نعلن توبتنا، ونعلن فقرنا، ونعلن حاجتنا إلى الله عز وجل، فالله هو الغني ونحن الفقراء، والله هو القوي ونحن الضعفاء، ونحن المذنبون والمقصرون والمحتاجون إليه.
نعترف بتقصيرنا بين يديه سبحانه، ونسأله أن يكشف ما بنا وما بالأمة من غمة.